2、用茅臺酒洗臟腳的“故事”。紅軍長征的壯舉與神奇，產(chǎn)生了有關(guān)它的種種“故事”。長期以來，在學(xué)界及坊間流傳著所謂紅軍長征路經(jīng)茅臺鎮(zhèn)，紅軍戰(zhàn)士在茅臺酒廠的釀酒池里洗臟腳的“故事”。這個“故事”曾經(jīng)被外界用來指責(zé)“長征時期的紅軍軍官沒文化，很粗野”、“洗臟腳敗壞了茅臺酒”。這個“故事”涉及到對長征中紅軍軍紀(jì)及紅軍素質(zhì)的問題，它的可靠性與否，需要依據(jù)史料文獻來辨證?！抖f五千里長征記》正好提供了上述依據(jù)，證明了這個“故事”是斷章取義的傳聞。

有學(xué)者對這個“故事”進行過分析，對長期以來流傳的關(guān)于紅軍戰(zhàn)士在茅臺酒廠的釀酒池里洗臟腳的“故事”加以駁斥，并希望通過與當(dāng)年參加長征的張愛萍將軍以及四川紅樓夢酒廠廠長陽治國的通信來澄清這個“謠傳”。作者在綜合各方資料后認(rèn)為：第一，“釀酒池里并無酒，不可能在釀酒池里洗臟腳……至于酒窖里盛成品酒的酒壇、酒罐，那壇口、罐口很小，人也不可能把腳伸進去洗”；第二，“把烈酒倒來‘洗腳’，是川南、黔北一帶的常事。”③作者據(jù)此推測，紅軍戰(zhàn)士在經(jīng)過茅臺鎮(zhèn)時，“曾把茅臺酒倒在腳上來搓洗”，而非外界所說的“在茅臺酒廠的釀酒池里洗臟腳”。

這種結(jié)論看似在為紅軍戰(zhàn)士辯誣，但實際上也不完全符合史實。為此，筆者查閱了大量當(dāng)年長征親歷者的回憶錄及相關(guān)資料，尤其是依據(jù)朱笠夫編著的這本《二萬五千里長征記》，在該書第四章第六節(jié)“茅臺逸事”中，發(fā)現(xiàn)了關(guān)于此“故事”的史實線索，專門撰寫了《從一份新史料看紅軍長征的“茅臺酒傳聞”》一文。這篇文章參加了2015年在遵義舉辦的“首屆長征論壇”，后經(jīng)修改刪節(jié)，以《茅臺酒傳聞》為題發(fā)表在《百年潮》2016第2期上。文中引用了《二萬五千里長征記》中記載的史料，證實紅軍戰(zhàn)士確實用茅臺酒洗過臟腳。但是，紅軍戰(zhàn)士用茅臺酒洗臟腳并非出于主觀故意，而是事先根本不知道是茅臺酒?！抖f五千里長征記》這樣記載說：“開始發(fā)現(xiàn)這酒坊的士兵，以為‘滄浪之水可以濯我足’，及酒池生浪，異香四溢，方知為酒。可惜數(shù)缸美酒，已成為腳湯。”④也就是說，紅軍戰(zhàn)士是在到了“酒池生浪”時，才“方知為酒”，顯然是事先并不知道洗臟腳用的是茅臺酒，并不存在“明明知道而故意為之”的現(xiàn)象，因而也就不能簡單地將此歸結(jié)為軍紀(jì)或者是紅軍素質(zhì)之類的問題了，也不能像某些人那樣不分青紅皂白地橫加指責(zé)。所以，用紅軍戰(zhàn)士因不知情而用茅臺酒洗臟腳的“故事”，來指責(zé)紅軍戰(zhàn)士“沒文化，很粗野”，完全是曲解事實經(jīng)過的傳聞。