紅旗漫卷西風(fēng) 何時縛住蒼龍

——從中國大地和億萬百姓中走出的光榮勝利之路

天高云淡，望斷南飛雁。

不到長城非好漢，屈指行程二萬。

六盤山上高峰，紅旗漫卷西風(fēng)。

今日長纓在手，何時縛住蒼龍？

1935年10月，翻越六盤山后，毛澤東同志以這首《清平樂·六盤山》抒發(fā)決戰(zhàn)到底的信念和決心。

一年后的1936年10月，紅軍長征三大主力會師陜北，蔣介石喟然長嘆：“六載含辛，未竟全功。”

在《西行漫記》的首篇，斯諾寫道：“紅軍沒有任何大工業(yè)基地，沒有大炮，沒有毒氣，沒有飛機，沒有金錢，也沒有南京在同他們作戰(zhàn)時能利用的現(xiàn)代技術(shù)，他們是怎樣生存下來并擴大了自己的隊伍的呢？”

直到今天，仍有很多人問：

馬克思主義為什么能在中國取得勝利？

中國道路究竟是怎樣的一條路？

回望80多年的風(fēng)霜雨雪，走過新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)，這條道路蘊含的豐富內(nèi)涵已成為綿延至今的精神紐帶。

——堅定不移地走自己的路，就是要實事求是，一切從實際出發(fā)，筑牢馬克思主義中國化最堅實的思想根基。

四渡赤水出奇兵，恢宏史詩中最絢麗的篇章。

“橫斷山，路難行，天如火來水似銀。”紅軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)川黔邊境遇到嚴(yán)酷的自然環(huán)境，靈活多變的戰(zhàn)術(shù)，讓敵人防不勝防。

在紅軍連克桐梓、婁山關(guān)，重新占領(lǐng)遵義，一舉消滅了敵人兩個師又8個團后，蔣介石哀嘆，這是“國軍追擊以來的奇恥大辱”。

老紅軍王道金在回憶三渡、四渡的情形時說：“當(dāng)時蔣介石調(diào)重兵圍攻遵義，我們不等他的包圍形成，就從茅臺鎮(zhèn)這個地方渡過赤水，往四川方向去了，讓他們撲了個空。那時，我們接到上級命令，大張旗鼓喊口號、寫標(biāo)語，要從四川渡過長江去，后面才知道這是迷惑敵人的。等蔣介石把部隊調(diào)到四川后，我們又悄悄返回貴州……”

從戰(zhàn)爭學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭，堅持實踐第一性。

這樣的思想早在毛澤東同志1930年所寫的《星星之火可以燎原》中就已經(jīng)出現(xiàn)：“我們?nèi)陙韽亩窢幹兴玫膽?zhàn)術(shù)，真是和古今中外的戰(zhàn)術(shù)都不同”。

“隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移。”正如馬克思、恩格斯強調(diào)的，理論不是教條，而是行動的指南。

長征途中，紅軍在云、貴、川省境轉(zhuǎn)戰(zhàn)數(shù)月、去向?qū)腋茉跀橙褐写┧笞匀?，攻防易手，并最終成功渡金沙江北上，跳出數(shù)十萬敵軍的包圍圈，這條制勝之路充分證明：

一切從實際出發(fā)、實事求是、解放思想，是一條顛撲不破的真理，它蘊含著黨和紅軍乃至整個民族生存和發(fā)展的智慧哲理。

走過80年的風(fēng)雨征程，從新民主主義革命、社會主義革命到社會主義建設(shè)，從真理標(biāo)準(zhǔn)大討論帶來的振聾發(fā)聵到習(xí)近平總書記“鞋子合不合腳，只有穿的人才知道”蘊含的道路哲學(xué)，歷史雄辯地證明：走自己的路，才能迎來柳暗花明；走自己的路，才有更加光明的未來。

——堅定不移地走自己的路，就是要同人民生死相依、患難與共，這是馬克思主義中國化發(fā)展的力量源泉。

在萬里長征第一渡的于都河畔，老紅軍鐘明回憶：白天，敵人的飛機找到目標(biāo)就會投炸彈，一般是晚上行軍。當(dāng)時河面上工兵和于都城里的老表用木船搭起了浮橋，橋上鋪的都是老表家捐的床板、門板甚至老人壽棺，一切可用的木板都捐獻出來……

1934年，在于都縣城群眾的幫助下，工兵們在60里長的于都河段架起了5座橫跨400多米寬的水面浮橋，保障了數(shù)萬名紅軍安然渡河，“紅軍與百姓，就是魚兒和水”。

“紅軍來臨，百姓歡迎，打倒土豪，駭死劣紳，行土地法，窮人把田分”“太陽出來暖洋洋，紅軍來了不納糧，又分錢來又分米，窮人有了救命王”……這些膾炙人口的紅軍歌謠表達了普通百姓對紅軍的擁護與熱愛。

整個長征途中，僅給紅軍帶路的向?qū)Ь陀薪耍鵀榧t軍籌款籌糧、燒水運飯、傳遞消息、掩護傷員的人民群眾何止千萬。

戰(zhàn)爭的偉力最深厚的根源，在于民眾之中，真正的銅墻鐵壁就是群眾，這是被歷史證明的事實，也是被事實證明的歷史。

——堅定不移地走自己的路，就是要堅持“洋為中用，古為今用”，讓馬克思主義中國化擁有最深厚的文化土壤。

兩千五百年前，孫子就睿智地指出：“兵無常勢，水無常形”“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝”。以弱敵強者要在敵之重重圍堵的夾縫中求得生存并不斷發(fā)展壯大，更要善于運用“無窮如天地，不竭如江河”的奇兵神謀。這些傳統(tǒng)文化的豐富智慧在長征中得到充分運用。

1938年，毛澤東同志在《實踐論》中，既講馬克思主義的認識論，又講中國傳統(tǒng)的知行觀；在《矛盾論》中，既講馬克思主義的辯證法，又講中國傳統(tǒng)“一陰一陽之謂道”的變易論，無不彰顯著“洋為中用，古為今用”的哲學(xué)思想。

穿過80年的歷史煙云，這條用鮮血譜寫的勝利之路深刻地啟迪著今天。正如習(xí)近平總書記所說，這條道路來之不易，它是在改革開放30多年的偉大實踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎(chǔ)。