長(zhǎng)征是一個(gè)說(shuō)不完的歷史話題、一座挖不盡的精神富礦。幾支萬(wàn)人上下、裝備簡(jiǎn)陋的部隊(duì)，硬是突破百萬(wàn)敵軍的圍追堵截，戰(zhàn)勝雪山沼澤的重重阻隔，超越饑寒傷病的生存極限，實(shí)現(xiàn)了三軍大會(huì)師、戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移的目標(biāo)。從細(xì)微處探究一下紅軍的戰(zhàn)地生活，更能夠豐富和深化我們對(duì)長(zhǎng)征精神的思考。

長(zhǎng)征日記是從微觀角度探究這一奇跡的一扇窗口。很久以前就讀過(guò)一些當(dāng)事人的長(zhǎng)征日記，如今再讀林伯渠、關(guān)向應(yīng)、童小鵬、陳伯鈞、肖鋒、韋國(guó)清、李黎林、徐夢(mèng)秋等人長(zhǎng)征途中的日記，我仍能從字里行間看到這些戴著眼鏡的戰(zhàn)士在槍聲稀疏的片刻，匆匆忙忙寫(xiě)上幾行字，讓自己的精神舒展歇息一下。寫(xiě)日記成了他們的精神滋補(bǔ)、生活方式、心靈漫步，這是何等的豪邁、灑脫！請(qǐng)看陳伯鈞1935年6月5日的一段日記：“越甘竹山，下小平子，懸崖數(shù)丈，絕壁時(shí)生，石坎參雜，爛泥殊深，攀葛附藤，舉足難進(jìn)……而我不但越過(guò)石達(dá)開(kāi)受困頓之絕地，反而西北出天全，東逼漢源，使敵人全取守勢(shì)，東奔西馳。這亦是我戰(zhàn)略指導(dǎo)之機(jī)動(dòng)與神速、戰(zhàn)士之堅(jiān)信勇猛所致。”恬淡干凈的文字里，洋溢著作者身處險(xiǎn)境時(shí)的從容、鎮(zhèn)定和自信。

長(zhǎng)征將士的精神文化生活是豐富多彩的。比寫(xiě)日記更具理性的有成仿吾對(duì)德文版《共產(chǎn)黨宣言》的誦讀宣講，徐特立對(duì)識(shí)字課本的研修普及；比寫(xiě)日記更顯活躍的有朱德對(duì)籃球賽的組織，聶榮臻對(duì)話劇《廬山之雪》角色的演繹，鄧小平對(duì)《紅星報(bào)》的編輯，廖承志對(duì)木刻作品的打磨；比寫(xiě)日記更加浪漫的有大量的長(zhǎng)征詩(shī)作。毛澤東詩(shī)詞是其集大成者：“天高云淡，望斷南飛雁。”寥寥數(shù)字，不僅勾勒了高天遠(yuǎn)地靜穆寥闊的宏大景觀，而且抒寫(xiě)了作者從容明朗的博大胸懷和對(duì)老區(qū)戰(zhàn)友的牽掛傷懷。“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越，蒼山如海，殘陽(yáng)如血。”在謀兵布陣、運(yùn)籌帷幄的間隙，他的思緒不時(shí)超越戰(zhàn)地、飛馳九霄，在歷史和哲學(xué)的時(shí)空感嘆民族命運(yùn)、抒發(fā)悲憫情懷。

長(zhǎng)征部隊(duì)的這種文化品位、精神特質(zhì)、恢宏氣象在它的政策上有更系統(tǒng)的展示。秋毫無(wú)犯的群眾政策就不必說(shuō)了，與人民群眾生死與共、血脈相連的魚(yú)水關(guān)系也不必說(shuō)了，它的往往被人忽略的民族、宗教、工商政策卻從一個(gè)方面凸顯了它的高度、遠(yuǎn)見(jiàn)、勃勃生機(jī)和旺盛生命力。軍事博物館收藏了不少長(zhǎng)征途中紅軍張貼的尊重少數(shù)民族、保護(hù)宗教信仰和寺院的布告、標(biāo)語(yǔ)。其中的一件是經(jīng)過(guò)甘肅回族聚居區(qū)時(shí)發(fā)布的“八要十不準(zhǔn)”的內(nèi)部文告：“要保護(hù)清真寺，要保護(hù)回商，要遵守回民風(fēng)俗習(xí)慣。”“不準(zhǔn)打回民土豪，不準(zhǔn)在清真寺周圍吵鬧……”紅軍經(jīng)過(guò)貴州的茅臺(tái)鎮(zhèn)時(shí)，立刻在各酒廠門(mén)口貼上了不得干擾正常經(jīng)營(yíng)的布告。這樣的軍隊(duì)、這樣的領(lǐng)導(dǎo)、這樣的政策，一開(kāi)始就從根本上把自己置于一個(gè)歷史、文化和精神的制高點(diǎn)上。正如外國(guó)一位作家所說(shuō)的那樣：“長(zhǎng)征是一篇史詩(shī)，在人類活動(dòng)史上是無(wú)可比擬的。”僅僅用規(guī)模、裝備衡量戰(zhàn)斗力，向來(lái)都是片面的；凝聚力、向心力、影響力、精神力、意志力，向來(lái)都是戰(zhàn)斗力的重要構(gòu)成要素。擁有了這種政治、文化、精神和心理優(yōu)勢(shì)的紅軍，它的發(fā)展、壯大和勝利是必然的，是誰(shuí)都擋不住的。