理論聯(lián)系實(shí)際是學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義的基本方法。馬克思主義包括馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說三個(gè)主要組成部分。這三個(gè)組成部分不是彼此孤立、互不聯(lián)系的，而是形成了一個(gè)具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的理論體系。我們只有從整體上把握馬克思主義理論體系，才能更好、更有效地運(yùn)用理論聯(lián)系實(shí)際的方法。

然而，在學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義解決實(shí)際問題的過程中，有的人常常把理論聯(lián)系實(shí)際的方法簡單化、庸俗化，認(rèn)為學(xué)習(xí)馬克思主義的一個(gè)理論觀點(diǎn)，就要用它直接去說明和解決一個(gè)實(shí)際問題。事實(shí)上，理論與實(shí)際之間的關(guān)系是十分復(fù)雜的，二者并非簡單地一一對(duì)應(yīng)。

比如，以馬克思主義為指導(dǎo)研究和解決實(shí)際問題，最根本的是要在馬克思主義的各個(gè)組成部分內(nèi)在統(tǒng)一、緊密聯(lián)系的整體上，掌握馬克思主義的基本立場、觀點(diǎn)和方法。只有站在馬克思主義的基本立場、觀點(diǎn)和方法的高度，分析和研究面對(duì)的實(shí)際問題，我們才能抓住問題的實(shí)質(zhì)，從總體上提出解決問題的思路，找到解決問題的具體方法，有效地解決實(shí)際問題。

又如，對(duì)于實(shí)際問題尤其是復(fù)雜的重大現(xiàn)實(shí)問題，不是用馬克思主義的某一個(gè)學(xué)科中的一兩個(gè)基本觀點(diǎn)為指導(dǎo)就能夠解決的。我們往往需要綜合運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說的多個(gè)基本觀點(diǎn)，才能有效地分析和解決復(fù)雜的重大現(xiàn)實(shí)問題。應(yīng)該說，在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，根本不存在用馬克思主義的某一個(gè)基本觀點(diǎn)就可以解決一個(gè)復(fù)雜的重大現(xiàn)實(shí)問題的情況。

再如，馬克思主義的一個(gè)基本觀點(diǎn)不僅可用于分析和解決某個(gè)實(shí)際問題，而且可用于分析和解決許多實(shí)際問題。唯物辯證法中的一些基本理論和基本方法，如對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律和矛盾分析法、質(zhì)量互變規(guī)律和適度原則的方法、否定之否定規(guī)律和辯證否定的方法、“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相結(jié)合的方法、一般號(hào)召和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合的方法、具體問題具體分析的方法、邏輯和歷史相統(tǒng)一的方法等，在研究和解決實(shí)際問題的過程中都必須應(yīng)用。但這并不是說單獨(dú)運(yùn)用這些方法中的某一種方法，就可以解決實(shí)際中的問題；而是要根據(jù)需要解決的實(shí)際問題的具體情況，把若干方法有機(jī)地結(jié)合起來，這樣才能使問題得以解決。

堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的方法，要把馬克思主義理論體系當(dāng)作一塊“整鋼”來研究和把握。2004年以來，我國設(shè)置了馬克思主義一級(jí)學(xué)科，許多高等院校相繼建立了馬克思主義學(xué)院，有關(guān)部門組織編寫了馬克思主義基本原理和馬克思主義發(fā)展史教材，其目的就在于把馬克思主義各個(gè)組成部分有機(jī)結(jié)合起來。同時(shí)還需要培養(yǎng)一批能夠在整體上理解和把握馬克思主義的教師，這是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)。但我們不能等到教師培養(yǎng)出來后，再從事馬克思主義整體化的工作。實(shí)際上，從設(shè)置馬克思主義一級(jí)學(xué)科開始，我們就在從事這項(xiàng)工作。

（作者為北京大學(xué)哲學(xué)系教授）