最近，我應(yīng)邀為山東省國(guó)有企業(yè)宣講黨的十八屆六中全會(huì)精神，如何以更縝密的邏輯思維和生動(dòng)活潑的內(nèi)容來(lái)宣講好全面從嚴(yán)治黨這一重大課題，成了我準(zhǔn)備宣講稿的迫切要求。人民出版社剛剛出版的專著——《全面從嚴(yán)治黨新要求、新特點(diǎn)、新部署》，使我如獲至寶，收獲了“好雨知時(shí)節(jié)”的喜悅。

著者崔耀中曾擔(dān)任過(guò)多項(xiàng)國(guó)家、北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金重大課題首席專家。他擔(dān)任總撰稿的《正道滄桑——社會(huì)主義500年》一書，獲全國(guó)首屆好書獎(jiǎng)。這本尚散發(fā)著油墨飄香的《全面從嚴(yán)治黨新要求、新特點(diǎn)、新部署》新作，是他潛心研究思考凝結(jié)成的又一重要成果。很顯然，為回應(yīng)當(dāng)前基層黨員干部的理論和現(xiàn)實(shí)關(guān)切、深入理解十八屆六中全會(huì)精神，提供了一本既富有理論價(jià)值，又生動(dòng)活潑的好書，真乃“全面從嚴(yán)治黨的生動(dòng)教材，基層黨員干部的好看讀物。”

從嚴(yán)治黨，是我們黨的一貫方針，但全面從嚴(yán)治黨又是一個(gè)嶄新的課題，它體現(xiàn)了我們黨把握和運(yùn)用執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的高度自覺，是重大的理論和實(shí)踐創(chuàng)新。要把這樣一個(gè)重大課題，變成融科學(xué)性、完整性、系統(tǒng)性、知識(shí)性、生動(dòng)性于一書的理論思考，既需要宏觀思維、戰(zhàn)略思維來(lái)正確把握，又需要問(wèn)題思維、辯證思維、創(chuàng)新思維去科學(xué)分析和深度開掘，著者顯然在這方面實(shí)現(xiàn)了突破。在主題統(tǒng)籌上，該書緊緊圍繞“全面從嚴(yán)治黨”的重大主題聚焦，從尋根溯源、闡述“從嚴(yán)治黨”是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的基本特征，到立足現(xiàn)實(shí)、考量“全面從嚴(yán)治黨”納入國(guó)家總體發(fā)展戰(zhàn)略布局的重要性和緊迫性；從觀察“全面從嚴(yán)治黨”提出的新要求、展現(xiàn)的新特點(diǎn)，到闡釋全面從嚴(yán)治黨納入國(guó)家總體發(fā)展戰(zhàn)略布局“四個(gè)全面”一起推進(jìn)的新部署，都運(yùn)用了由淺及深、由表及里、由遠(yuǎn)及近的辯證思維，進(jìn)而引領(lǐng)讀者對(duì)全面從嚴(yán)治黨在黨的歷史上達(dá)到前所未有的新高度，黨的建設(shè)新的偉大工程進(jìn)入一個(gè)前所未有的新階段有了一個(gè)完整、系統(tǒng)、深入的了解和把握。在主線貫穿上，該書不是一般性的觀點(diǎn)加例子式的泛泛闡釋，而是將“全面”“從嚴(yán)”“治黨”三大體系融為一個(gè)環(huán)環(huán)相扣的有機(jī)整體，既滿足了“是什么、為什么”的詰問(wèn)，又給出“怎么看、怎么辦”的回答，既有厚重的歷史文化積淀，又注入鮮活的時(shí)代元素，讓人們?cè)陂喿x思考中為其理論的通透和思想的張力所心悅誠(chéng)服。

理論需要掌握群眾，群眾需要理論武裝。一本闡述全面從嚴(yán)治黨的理論專著，必須要有理論的高度和厚度，但這一切都要服務(wù)于掌握基層黨員干部的傳播效果，在貼近讀者、走進(jìn)讀者中體現(xiàn)理論價(jià)值關(guān)懷，進(jìn)而為讀者所認(rèn)可、所信服、所接受。著者在這方面同樣花了氣力。本書始終堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向和用事實(shí)說(shuō)話。全書引用古今中外典例以及所聞所見人物，高尚與卑鄙涇渭分明，提倡什么反對(duì)什么旗幟鮮明，既言之有理，又言之有物。不僅嚴(yán)謹(jǐn)周延，而且形象生動(dòng)，讓人一看標(biāo)題，就想往下讀。當(dāng)你走進(jìn)了閱讀，又會(huì)欣喜地發(fā)現(xiàn)，其思想總是在撫摸你的心靈，幫你打開新的視野，引領(lǐng)你在對(duì)理論感悟的同時(shí)，又領(lǐng)略到自己沒有看到的風(fēng)景，學(xué)會(huì)正確的思維方法，從而堅(jiān)定自己的信仰和信念。

理論范疇的價(jià)值，不同于經(jīng)濟(jì)學(xué)中的價(jià)值（指商品中凝結(jié)的人類一般勞動(dòng)）和價(jià)格（指商品交換的傾向形式），而是其對(duì)人的使用價(jià)值。正如馬克思所說(shuō)“使用價(jià)值表示物和人之間的自然關(guān)系，實(shí)際上是表示物為人而存在。”（《馬恩全集》第26卷 VT，第326頁(yè)）但是，并非一切理論讀物都能夠客觀地成為這種“存在”。這種存在，需要對(duì)真理的追求和掌握，需要根據(jù)人們的精神需求和社會(huì)發(fā)展規(guī)律而精心構(gòu)建、智慧創(chuàng)造?！度鎻膰?yán)治黨新要求、新特點(diǎn)、新部署》，以其特有的理論聯(lián)系實(shí)際的魅力，使讀者在閱讀的啟迪中，成為了這樣一種富有價(jià)值力量的存在。

（作者：山東省軍企文化專委會(huì)會(huì)長(zhǎng)）