王兆雷 中國人民大學(xué)法律社會學(xué)研究所研究員
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大家好,今天講座的主題內(nèi)容是關(guān)于法治建設(shè)的幾點理性思考,特別是從中國歷史的角度來解讀一下法治建設(shè)的重要性。
在中國5000年的文化中,漢唐盛世時期對法治的認識是,司法和刑法都屬于理治的范圍。舉一個很簡單的例子。如果一個縣里有人犯法,縣長和法官都會感到很難過,因為縣長和法官有一種感覺,就是作為縣長和法官沒有把管轄內(nèi)的民眾教育好,而讓他們犯罪,這是縣長和法官的失責(zé),所以縣長和法官都會感覺難過。由此可見,漢唐時期的教育和司法是聯(lián)系在一起的。如果教育和司法聯(lián)系在一起,就能做到視民如傷,官員就會有視民如傷的情懷。將老百姓的疾苦視為自己的疾苦,將老百姓的痛苦視為自己的痛苦,這就是漢唐盛世的時候作為父母官視民如傷的具體表現(xiàn)。
白居易寫過一句詩:“怨女三千放出宮,死囚四百來歸獄。”“死囚四百來歸獄”講的是唐朝貞觀年間,政治清明、長治久安,快要過年的時候,唐太宗想到監(jiān)獄里還有四百個死刑犯,于是跟他們約定讓他們回去和家人團員,但是正月十五之后他們要再回到監(jiān)獄里服刑。這四百個人非常感激唐太宗,回到家跟家人團團圓圓過大年。過完年之后,這四百個死刑犯都回到了監(jiān)獄。唐太宗知道之后很高興,就對這些人進行了赦免。
“怨女三千出后宮”講的是唐太宗認為后宮不需要三千佳麗,因為她們留在后宮就不能像普通百姓一樣結(jié)婚生子,所以唐太宗就把這些宮女都放出宮去,讓她們到民間嫁人。那個時候,法律和教育是融為一體的,由此我們也可以得出一個理性思考,就是政治也好、法律也好、教育也好、文化也好、國家政策也好,一定不能遠離社會治理的方向,一定要跟老百姓的想法融為一體。
現(xiàn)在社會上有一種現(xiàn)象,就是什么事都打官司,電視上甚至還教你如何打官司。打官司,要么是為了錢,要么是為了房,要么是為了交通,反正方方面面打官司的事情特別多。這是與傳統(tǒng)社會不一樣的地方。傳統(tǒng)社會中,孔子的思想是“無訴”,就是盡量不要打官司,所以現(xiàn)在這種忙著打官司的現(xiàn)象應(yīng)該引起我們的理性思考。
另外,我們對上訪問題也應(yīng)有所規(guī)范。在中國傳統(tǒng)觀念中是“有理走遍天下,無理寸步難行”,就是不提倡打官司,而是要講道理。什么是道?“一陰一陽之謂道,繼之者善也,成之者性也。”大道之行,正大光明,都屬于道的范疇。我們經(jīng)常會聽到老百姓說“做人總該講道理吧”。而過去老百姓是信訪不信法,為什么會這樣呢?應(yīng)該引起我們的思考。依法治國與以德治國相結(jié)合,就是德主刑輔,這是歷史留給我們的經(jīng)驗和教訓(xùn)。
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