在大學(xué)，師生關(guān)系主要是通過(guò)以教學(xué)活動(dòng)為載體而形成的，在教與學(xué)的雙向互動(dòng)中，教師是引領(lǐng)者，故稱為導(dǎo)師；學(xué)生是習(xí)得者，通過(guò)跟教師習(xí)得知識(shí)和方法以及接受人格熏陶而獲得發(fā)展的能力。據(jù)說(shuō)，在當(dāng)年的雅典學(xué)院，教師與學(xué)生之間的關(guān)系就可以用“亦師亦友”來(lái)形容。梅貽琦先生在《大學(xué)一解》中則形象地比喻說(shuō)：“學(xué)校猶水也，師生猶魚(yú)也，其行動(dòng)猶游泳也，大魚(yú)前導(dǎo)，小魚(yú)尾隨，是從游也，從游既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成。”

“從游”關(guān)系是大學(xué)師生關(guān)系的實(shí)質(zhì)。梅貽琦先生所說(shuō)的“從游”關(guān)系，意味著教師與學(xué)生的關(guān)系非常貼近“熏陶”這個(gè)詞，彼此之間疑義相析，教學(xué)相長(zhǎng)。正是這樣一種“從游”關(guān)系，教學(xué)活動(dòng)才呈現(xiàn)出一個(gè)美妙的生命互動(dòng)過(guò)程，教師展示生命的魅力，學(xué)生舒展生命的活力。懷海德認(rèn)為：“大學(xué)的存在就是為結(jié)合老成與少壯以從事創(chuàng)造性之學(xué)習(xí)，而謀求知識(shí)與生命熱情的融合。”陶行知先生也有類似的說(shuō)法：“說(shuō)得正確些，先生創(chuàng)造學(xué)生，學(xué)生也創(chuàng)造先生，學(xué)生先生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜的活人。”

然而，近年來(lái)，大學(xué)師生間的這種“從游”關(guān)系卻出現(xiàn)了反向“游離”的傾向：學(xué)生逃離課堂或在課堂上做起“低頭族”，老師成為學(xué)生口中的“老板”，關(guān)于大學(xué)師生關(guān)系畸變的議論也見(jiàn)諸報(bào)端。

大學(xué)師生關(guān)系為何出現(xiàn)這樣一種狀況？究其緣由，還要從教學(xué)環(huán)境的變化說(shuō)起。

首先是校園環(huán)境的變化。從理論上講，保持寧?kù)o是大學(xué)的本質(zhì)要求。在寧?kù)o的校園，教師潛心從事教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生靜心吸收知識(shí)給養(yǎng)。然而，大學(xué)又不是孤島，大學(xué)存在于一定的社會(huì)環(huán)境之中。社會(huì)環(huán)境的任何變化都會(huì)擴(kuò)染到大學(xué)，比如社會(huì)的變化對(duì)校園的拉扯，對(duì)老師也好，對(duì)學(xué)生也罷，都產(chǎn)生了強(qiáng)大的外引力。教師或忙于科研項(xiàng)目，或疲于應(yīng)對(duì)各種社會(huì)活動(dòng)；學(xué)生或忙于求職，或疲于應(yīng)對(duì)各種競(jìng)聘或資格考試。大學(xué)師生之間的靶向一旦出現(xiàn)分離，親近感就會(huì)自然趨弱。

其次是空間環(huán)境的變化。教室的空間環(huán)境對(duì)師生關(guān)系也會(huì)產(chǎn)生很大影響。在小班型上課時(shí)，教室的空間結(jié)構(gòu)形成了學(xué)生仰視教師的空間效果，教師在講臺(tái)上講，學(xué)生在座位上聽(tīng)，教師盡情揮灑，學(xué)生傾心領(lǐng)會(huì)。這種空間結(jié)構(gòu)所帶來(lái)的仰視效果，會(huì)讓學(xué)生油然產(chǎn)生對(duì)教師的敬仰感。然而，為了滿足擴(kuò)招條件下的基本教學(xué)需要，大學(xué)的班型不斷擴(kuò)容，甚至有的班型超過(guò)百人。特別是在階梯教室上課，少則百人多則數(shù)百人。在這里，教室空間變成了學(xué)生俯視教師的空間效果。這種空間效果，弱化了學(xué)生對(duì)教師的敬仰感。由于“向師性”趨向淡薄，進(jìn)而也就慢慢失去了對(duì)教室這一特定空間所特有的興趣。

此外還有技術(shù)條件的變化。教學(xué)過(guò)程是學(xué)生品讀教師的過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中，教師如果能夠帶給學(xué)生思想的啟迪、成功的體驗(yàn)、自尊的滿足，學(xué)生就會(huì)感受到學(xué)習(xí)過(guò)程的愉悅和美好；如果學(xué)生為教師嫻熟的公式推導(dǎo)、流利的背誦或深邃的思想所折服，也會(huì)油然產(chǎn)生對(duì)教師的敬畏感，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為對(duì)知識(shí)的渴求。這樣，教師在學(xué)生的欣賞中獲得了愉快的教學(xué)體驗(yàn)，學(xué)生在對(duì)教師的欣賞中獲得了愉快的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。在這種相互認(rèn)同的愉快體驗(yàn)中，達(dá)到了最好的教學(xué)效果和最好的學(xué)習(xí)效果。然而，由于技術(shù)條件的變化，現(xiàn)在的許多教學(xué)活動(dòng)依賴課件，教師成為課件的演示者，學(xué)生成為課件的觀看者。教師囿于講臺(tái)，忙于人機(jī)對(duì)話，一定程度影響了與學(xué)生的情感交流和心靈互應(yīng)，課堂的氣氛時(shí)常出現(xiàn)稀松清冷的情況，教師對(duì)學(xué)生的感染力和感召力趨向弱化。

大學(xué)師生關(guān)系是一種非凡的人際關(guān)系，對(duì)于大學(xué)人才培養(yǎng)具有重要意義?？梢哉f(shuō)，良好的師生關(guān)系是大學(xué)教育的基石。在大學(xué)里，教師是大學(xué)精神的代表，承擔(dān)著科學(xué)研究和培養(yǎng)人才的雙重職責(zé)。誠(chéng)如德國(guó)學(xué)者包爾生教授在《德國(guó)大學(xué)與大學(xué)學(xué)習(xí)》一書(shū)中指出的那樣：“大學(xué)教師必須是良善之人，一個(gè)能夠?qū)ゴ?、高尚的思想灌輸?shù)綄W(xué)生心靈中去的人，最重要的是要有對(duì)真理的強(qiáng)烈熱愛(ài)、引以為榮的獨(dú)立精神，以及能夠自主擺脫傲慢虛榮的高貴謙遜的風(fēng)度。”大學(xué)正處于新的歷史發(fā)展時(shí)期，我們應(yīng)該通過(guò)反思大學(xué)師生關(guān)系中存在的問(wèn)題，切實(shí)把握教育教學(xué)中存在的癥結(jié)，重構(gòu)充滿生機(jī)活力的教育教學(xué)體系和充滿融洽氛圍的大學(xué)師生關(guān)系；對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，不應(yīng)成為消極的看客，而應(yīng)是積極的參與者。尊師是第一學(xué)習(xí)動(dòng)力，正所謂“親其師，得其道”。在大學(xué)里，我們必須是一個(gè)自立的有才能的自我驅(qū)動(dòng)者，以最大的努力取得最好的成績(jī)。這樣，才能在教與學(xué)的過(guò)程中重塑大學(xué)師生之間的“從游”關(guān)系，形成一種教師與學(xué)生之間的共生關(guān)系，達(dá)成共學(xué)共進(jìn)之目的。

（作者系遼寧大學(xué)副校長(zhǎng)）