讀書不需要理由，而不讀書一定有各種理由。需要理由的讀書都是查書，不是真正意義的讀書。

查書是有明確目的的，比如上學(xué)時，要寫論文，必須讀某個領(lǐng)域的書。查書容易讓讀書變成一件并不愉快的事情。這就好像求人辦事，跟人家硬貼，自己肯定不痛快。如果只是覺得跟這個人在一塊舒服才交往，那心情肯定舒爽。

讀書，自由任性一些，體驗才舒服，喜歡就去讀，不喜歡就別讀，而且讀什么書其實并不需要推薦，讀多了自然就知道該讀什么和怎么讀了。

因為，讀書的特點是一本書會通向很多本書。你喜歡的一個作家、一本書，會把你引向其他你會喜歡的作者、書。

從某種意義上說，不能把你引向其他作者的人、不能把你引向其他書的書，一般是不值得你讀、不值得你喜歡的。這就好像我看完李連杰演的《黃飛鴻》，就會去找他演的其他片子，就會去找徐克導(dǎo)演的其他片子，就會去找關(guān)之琳、莫少聰?shù)钠渌樱瑫詣訑U展開來。而看過某些華麗乖張、蒼白無力的電影后，該導(dǎo)演的其他片子、里面演員的其他片子都不想去看了。

好書之內(nèi)自有道路，自有教導(dǎo)能力。只要上了道兒，就停不下來?？戳艘槐緱羁傻臅?，很喜歡，自然就會想去看茅海建的書，去看沈志華的書。

也就是說，確定了一個喜歡的作者，那么他喜歡的作者和書，以及喜歡他的作者，會構(gòu)成一個龐大的作者家族、作品家族。這些家族會不停膨脹、擴大。你就發(fā)現(xiàn)讀書這事兒沒完沒了，根本停不下來。

比如，我看了《朱镕基講話實錄》，對上世紀(jì)90年代的改革有了一個頂層的視角，接下來就想看看經(jīng)濟學(xué)家是怎么從學(xué)理上闡述的：翻翻樊綱的《制度改變中國》，從制度經(jīng)濟學(xué)角度看中國改革的邏輯；看看蔡昉的《從人口紅利到改革紅利》是怎么從人口經(jīng)濟學(xué)角度加以觀照的；瞧瞧周其仁的《改革的邏輯》、王東京的《中國經(jīng)濟漫筆》，了解一下產(chǎn)權(quán)界定的重要意義；最近張維迎和林毅夫在討論產(chǎn)業(yè)政策的問題，買來前者的《改革新啟蒙》和后者的《解讀中國經(jīng)濟》，看看他們的思想到底是什么，誰更有道理；他們在著作中總是提到一個叫科斯的外國人，那就買本《變革中國》看看他是怎么看待中國改革開放的……

這還只是從讀中國經(jīng)濟出發(fā)的書串兒，如果從吳國盛《科學(xué)的歷程》開始讀，或者從顧頡剛《古史辨自序》、道金斯《自私的基因》開始讀，那就是另外的廣闊天地了。

總之，這一個個書串兒，就好像DNA的雙螺旋結(jié)構(gòu)，相互纏繞，無休無止。就這么讀下去你會發(fā)現(xiàn)，自己已經(jīng)深陷讀書的深淵難以自拔了，看個朋友圈都成了要下定決心才能抽空一做的事情。一天不看書，就抓耳撓腮、坐臥不寧的。這該有多幸福??？！

當(dāng)然，真正幸福的，是你從這些書串中生發(fā)出屬于你自己的獨立思想。