瞬間

青山處處埋忠骨

80年前，紅軍長征來到班瑪藏區(qū)后，由于高寒缺氧，加之勞累過度，饑寒交迫，數百名紅軍戰(zhàn)士不幸犧牲，大部分遺體被就地安葬，但也有部分紅軍指戰(zhàn)員因掉隊或其他原因死亡，被當地藏族群眾掩埋。

班瑪解放后，紅軍墓群受到保護，常有干部群眾祭奠，2006年，班瑪縣政府將紅軍靈骨遷移至紅軍亭附近，集中安葬。此處背靠青山，面向河水，豎碑“紅軍墓”，以示紀念。

青山常在，綠水長流，英魂永駐，與世長存。

我們站在紅軍墓前，腦海中不斷在問自己，是怎樣的一種信念，讓這些十五六歲、十七八歲的孩子們，行進在長征路上？他們何以能經受住常人無法想象的苦難，走完了漫漫征途？青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還，他們又是以怎樣的情懷笑對生死？

也許紅軍墓的幾番修繕，正是后輩告慰英靈的最好詮釋！(姚斌 才讓 羅珺)

印記

紅軍為什么來到班瑪？

據史料記載，對紅軍長征要走青海或者說紅軍長征經過青海的目的是雙重的：一是籌糧，二是北上。從宏觀上講，紅軍長征不管經過哪里，目的只有一個，即北上抗日；從微觀上講，紅軍本著北上這一宏觀目標，時刻注意保存實力，積蓄力量，解決給養(yǎng)困難。一個沒有根據地、長期游動作戰(zhàn)、長途跋涉的部隊離開糧食便難以生存，因此，籌糧是紅軍長征中較為重要的環(huán)節(jié)，以便順利前進。

入青海班瑪的紅軍不是策應部隊，也不是一支屬部，而是紅軍總部、紅四方面軍的一些主力部隊、紅二方面軍的全部，北上紅軍的行動中樞即紅軍總部也在左縱隊，從左縱隊占北上紅軍的人數看，二、四方面軍北上時總兵為45000人左右，其中四方面軍30000多人，二方面軍14300人左右，這些部隊中左縱隊人數占了全部北上紅軍的五分之三以上，因此，左縱隊是北上紅軍的主力。

紅軍總部給左縱隊先頭部隊的任務是探路，先頭部隊在行進中發(fā)現，總部最初的北上之路不好走時才改道進入了青海班瑪。(羅珺)

長征路上新故事

班瑪黑陶再度揚帆

九月的班瑪，秋實飽滿的大地溢彩流光。

來到班瑪縣金色藏文化扶貧產業(yè)園，走進黑陶旅游產品開發(fā)有限公司的操作間，嗅著泥土的芳香，索南達吉正在精心雕琢陶具毛坯。

公司經理果洛謝格太不僅是當地黑陶手藝的傳承人，也是幫扶牧民脫貧的領頭雁。

藏族古老的黑陶工藝已有上千年歷史，在班瑪，黑陶工藝也已流傳了400多年，它仍保留著原始的手工制作方法。班瑪黑陶種類繁多，有壺、燈盞、壇、罐等，既是藏族人的日常用品，也極具收藏價值。傳承至今，黑陶已不僅成為展示藏文化的固化載體，更是展現班瑪特色文化旅游產品的致富“法寶”。

取土、曬干、粉碎、和泥、打磨、捏制、發(fā)酵、火燒、熏黑、拋光、成品，這就是古老的黑陶工藝制作的完整流程。

兩年前，為弘揚黑陶文化，帶動當地牧民致富，在政府扶持下，黑陶制作藝人謝格太注冊成立了黑陶制作公司，免費招收當地貧困家庭的孩子學黑陶制作，現如今，他的17名弟子已學業(yè)有成，能夠獨立制作黑陶，每月都能拿到近2000元的工資。

操作間里，打磨黑陶的嗡嗡聲不絕于耳，學生們凝神注視的目光，灑在黑陶的每一條紋路上，竹制刻刀的每一處落筆，都纖毫畢現，精美絕倫。

為了讓黑陶文化名揚四海，謝格太帶著徒弟們走出大山，去上海學習交流。黑陶傳統(tǒng)的做工，天然的材質，古樸的風格，令那些大都市的人們耳目一新，刮目相看。

“班瑪的黑陶有自己的特色，從就地取材的泥土，到傳統(tǒng)燒制技藝，都是代代相傳的。”謝格太的妻子梅珠說道。

“我們希望把黑陶傳統(tǒng)的手工工藝傳承下來，而不是變成流水線上的商品。”班瑪縣文體廣電局局長扎西說。

從正在制作的黑陶上挪開自己的目光，當了三年學徒的索南達吉這樣答道，“我只是學了一些皮毛，黑陶的制作非常精深，起初，學這門手藝只是想多掙些錢，但現在，我已經離不開它了！”指著眼前色澤深厚，造型圓潤，風格古樸的陶罐，他說道，“它里面藏著的東西太多了，也許我一輩子都學不完！”

在這間不大的操作間里，索南達吉將從這里出發(fā)，黑陶從這里出發(fā)，文化傳承從這里出發(fā)，他們一同揚帆起航，揚名四海。(耀增 才讓 羅珺)