重走長征路 紀(jì)念紅軍長征勝利80周年(2)

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重走長征路 紀(jì)念紅軍長征勝利80周年(2)

摘要:據(jù)史料記載,對(duì)紅軍長征要走青?;蛘哒f紅軍長征經(jīng)過青海的目的是雙重的:一是籌糧,二是北上。從宏觀上講,紅軍長征不管經(jīng)過哪里,目的只有一個(gè),即北上抗日;從微觀上講,紅軍本著北上這一宏觀目標(biāo),時(shí)刻注意保存實(shí)力,積蓄力量,解決給養(yǎng)困難。一個(gè)沒有根據(jù)地、長期游動(dòng)作戰(zhàn)、長途跋涉的部隊(duì)離開糧食便難以生存,因此,籌糧是紅軍長征中較為重要的環(huán)節(jié),以便順利前進(jìn)。

瞬間

青山處處埋忠骨

80年前,紅軍長征來到班瑪藏區(qū)后,由于高寒缺氧,加之勞累過度,饑寒交迫,數(shù)百名紅軍戰(zhàn)士不幸犧牲,大部分遺體被就地安葬,但也有部分紅軍指戰(zhàn)員因掉隊(duì)或其他原因死亡,被當(dāng)?shù)夭刈迦罕娧诼瘛?/p>

班瑪解放后,紅軍墓群受到保護(hù),常有干部群眾祭奠,2006年,班瑪縣政府將紅軍靈骨遷移至紅軍亭附近,集中安葬。此處背靠青山,面向河水,豎碑“紅軍墓”,以示紀(jì)念。

青山常在,綠水長流,英魂永駐,與世長存。

我們站在紅軍墓前,腦海中不斷在問自己,是怎樣的一種信念,讓這些十五六歲、十七八歲的孩子們,行進(jìn)在長征路上?他們何以能經(jīng)受住常人無法想象的苦難,走完了漫漫征途?青山處處埋忠骨,何須馬革裹尸還,他們又是以怎樣的情懷笑對(duì)生死?

也許紅軍墓的幾番修繕,正是后輩告慰英靈的最好詮釋!(姚斌 才讓 羅珺)

印記

紅軍為什么來到班瑪?

據(jù)史料記載,對(duì)紅軍長征要走青?;蛘哒f紅軍長征經(jīng)過青海的目的是雙重的:一是籌糧,二是北上。從宏觀上講,紅軍長征不管經(jīng)過哪里,目的只有一個(gè),即北上抗日;從微觀上講,紅軍本著北上這一宏觀目標(biāo),時(shí)刻注意保存實(shí)力,積蓄力量,解決給養(yǎng)困難。一個(gè)沒有根據(jù)地、長期游動(dòng)作戰(zhàn)、長途跋涉的部隊(duì)離開糧食便難以生存,因此,籌糧是紅軍長征中較為重要的環(huán)節(jié),以便順利前進(jìn)。

入青海班瑪?shù)募t軍不是策應(yīng)部隊(duì),也不是一支屬部,而是紅軍總部、紅四方面軍的一些主力部隊(duì)、紅二方面軍的全部,北上紅軍的行動(dòng)中樞即紅軍總部也在左縱隊(duì),從左縱隊(duì)占北上紅軍的人數(shù)看,二、四方面軍北上時(shí)總兵為45000人左右,其中四方面軍30000多人,二方面軍14300人左右,這些部隊(duì)中左縱隊(duì)人數(shù)占了全部北上紅軍的五分之三以上,因此,左縱隊(duì)是北上紅軍的主力。

紅軍總部給左縱隊(duì)先頭部隊(duì)的任務(wù)是探路,先頭部隊(duì)在行進(jìn)中發(fā)現(xiàn),總部最初的北上之路不好走時(shí)才改道進(jìn)入了青海班瑪。(羅珺)

長征路上新故事

班瑪黑陶再度揚(yáng)帆

九月的班瑪,秋實(shí)飽滿的大地溢彩流光。

來到班瑪縣金色藏文化扶貧產(chǎn)業(yè)園,走進(jìn)黑陶旅游產(chǎn)品開發(fā)有限公司的操作間,嗅著泥土的芳香,索南達(dá)吉正在精心雕琢陶具毛坯。

公司經(jīng)理果洛謝格太不僅是當(dāng)?shù)睾谔帐炙嚨膫鞒腥?,也是幫扶牧民脫貧的領(lǐng)頭雁。

藏族古老的黑陶工藝已有上千年歷史,在班瑪,黑陶工藝也已流傳了400多年,它仍保留著原始的手工制作方法。班瑪黑陶種類繁多,有壺、燈盞、壇、罐等,既是藏族人的日常用品,也極具收藏價(jià)值。傳承至今,黑陶已不僅成為展示藏文化的固化載體,更是展現(xiàn)班瑪特色文化旅游產(chǎn)品的致富“法寶”。

取土、曬干、粉碎、和泥、打磨、捏制、發(fā)酵、火燒、熏黑、拋光、成品,這就是古老的黑陶工藝制作的完整流程。

兩年前,為弘揚(yáng)黑陶文化,帶動(dòng)當(dāng)?shù)啬撩裰赂?,在政府扶持下,黑陶制作藝人謝格太注冊成立了黑陶制作公司,免費(fèi)招收當(dāng)?shù)刎毨Ъ彝サ暮⒆訉W(xué)黑陶制作,現(xiàn)如今,他的17名弟子已學(xué)業(yè)有成,能夠獨(dú)立制作黑陶,每月都能拿到近2000元的工資。

操作間里,打磨黑陶的嗡嗡聲不絕于耳,學(xué)生們凝神注視的目光,灑在黑陶的每一條紋路上,竹制刻刀的每一處落筆,都纖毫畢現(xiàn),精美絕倫。

為了讓黑陶文化名揚(yáng)四海,謝格太帶著徒弟們走出大山,去上海學(xué)習(xí)交流。黑陶傳統(tǒng)的做工,天然的材質(zhì),古樸的風(fēng)格,令那些大都市的人們耳目一新,刮目相看。

“班瑪?shù)暮谔沼凶约旱奶厣?,從就地取材的泥土,到傳統(tǒng)燒制技藝,都是代代相傳的。”謝格太的妻子梅珠說道。

“我們希望把黑陶傳統(tǒng)的手工工藝傳承下來,而不是變成流水線上的商品。”班瑪縣文體廣電局局長扎西說。

從正在制作的黑陶上挪開自己的目光,當(dāng)了三年學(xué)徒的索南達(dá)吉這樣答道,“我只是學(xué)了一些皮毛,黑陶的制作非常精深,起初,學(xué)這門手藝只是想多掙些錢,但現(xiàn)在,我已經(jīng)離不開它了!”指著眼前色澤深厚,造型圓潤,風(fēng)格古樸的陶罐,他說道,“它里面藏著的東西太多了,也許我一輩子都學(xué)不完!”

在這間不大的操作間里,索南達(dá)吉將從這里出發(fā),黑陶從這里出發(fā),文化傳承從這里出發(fā),他們一同揚(yáng)帆起航,揚(yáng)名四海。(耀增 才讓 羅珺)

責(zé)任編輯:董潔校對(duì):張少華最后修改:
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