（四）解讀辛亥政策

回眸辛亥革命，不得不敬佩孫中山先生的英明和偉大。當(dāng)1894年孫中山在檀香山建立興中會，提出“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)建民國，平均地權(quán)”之時(shí)，當(dāng)他提出“三民主義”之時(shí)，我們就可以預(yù)測的到革命的偉大。民族主義是孫中山首先提及的戰(zhàn)旗，其主要內(nèi)容是反對滿洲政府的統(tǒng)治。這不僅是因?yàn)榍逋醭且粋€(gè)由滿洲貴族“宰制于上”封建專制的政權(quán)，還因?yàn)樗呀?jīng)完全淪為洋人控制國人的機(jī)器。避免中國被瓜分，爭取民族獨(dú)立、解放是民族主義另一重要內(nèi)容?！睹駡?bào)》上孫中山曾說“非革命無以救之”而革命階級要“先倒?jié)M洲政府”。“民權(quán)主義”是三民主義的核心，他揭露批判了封建專制主義，結(jié)束了“以千年專制之毒而不解”，它讓人民追求自由平等民主。民生主義則是孫中山“社會革命”的綱領(lǐng)，關(guān)懷勞動人民的福利內(nèi)容，批判資本主義經(jīng)濟(jì)社會。“平均地權(quán)”，“核定天下地價(jià)”則是民生主義的中心任務(wù)。而三民主義政策的更偉大之處則在于它自身批判繼承，古為今用的創(chuàng)新之舉。在國際無產(chǎn)階級，中國共產(chǎn)黨的幫助下，1924年中共一大上舊三民主義實(shí)現(xiàn)了華麗的變身。它將“聯(lián)俄，聯(lián)共，扶助農(nóng)工”定為新三民主義的任務(wù)，這無疑于“適乎世界之潮流，合乎人群之所需”。于是，三民主義更得民心，辛亥革命也更震驚世界…

（五）辛亥精神

孫中山先生曾說“革命先烈行為沒有別的長處，就是不要自身性命，一心一意為國家來奮斗”。所以，在我看來，辛亥精神是革命先烈們的“世人未為我敢為”“天下未發(fā)我先發(fā)”的勇氣；是革命先烈們“燃燒自己，照亮祖國，為振興中華而矢志不渝”的崇高；是追求真理，不斷進(jìn)取，不屈不撓，愈挫愈勇，再接再厲的堅(jiān)毅；是以“天下為公”，以“民族興亡為憂患”和“甘為國而獻(xiàn)身”的博大情懷。是“為自由之人，故此中國之強(qiáng)弱，人皆有擔(dān)當(dāng)”的責(zé)任。

（六）復(fù)興征程

繼辛亥革命之后，中國無產(chǎn)階級的力量亦壯大起來。新文化運(yùn)動中知識分子高呼著“民主、科學(xué)”，五四運(yùn)動中學(xué)生工人的團(tuán)結(jié)抵抗，抗日戰(zhàn)爭中國共兩次合作，解放戰(zhàn)爭中人民解放軍的英勇奮戰(zhàn)都無一不受到辛亥革命的重大影響。是辛亥革命，讓中國人在中華民族復(fù)興的征程中越走越遠(yuǎn)，越走越快。1949年10月1日的開國大典，1979年十一屆三中全會上的改革開放使得越來越多國家與中國建交，使越來越多的國家不得不另眼看待“今日之中國”。于是中國國際地位越來越高，綜合國力越來越強(qiáng)，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來越快，中華民族也越來越強(qiáng)大。隨著“馬列主義”、“毛澤東思想”的廣泛傳播，隨著“鄧小平理論”、“三個(gè)代表”、“科學(xué)發(fā)展觀”的提出，我們開拓創(chuàng)新，大步向前。中國人民正向著自由、平等、民主、法治的小康社會前進(jìn)…

回眸百年辛亥奮斗史，我們感動、自豪、敬佩。展望中國復(fù)興征程，我們信心百倍、期待萬分。讓我們中華兒女?dāng)y手共進(jìn)，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興理想，腳踏實(shí)地，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力、奮斗。最后，祝愿我們偉大中華民族日益強(qiáng)大，永立于世界民族之林中。祝愿我們偉大祖國日益昌盛，國泰民安。祝愿我們國人永遠(yuǎn)幸福安康，吉祥如意！

回眸百年辛亥，我們自豪，感動…

繼踏復(fù)興征程，我們自信，堅(jiān)定…