因?yàn)槊窀枥镉?ldquo;根”——民歌是人民之歌、民族之根，流淌著民族的血脈，代表著一個(gè)民族的靈魂所在。我國(guó)的各民族各地區(qū)的民歌，是在廣泛的群眾性的即興編作、口頭傳唱中逐漸形成的，又通過口傳心授、世代相傳，記錄滄海桑田的歷史變遷。民歌是我們祖先的聲音，是我們記住鄉(xiāng)愁的依托，是我們不忘本心的泉源。

為了最大限度地展現(xiàn)所屬民族的地域特色、風(fēng)土人情，節(jié)目組進(jìn)行了精心設(shè)計(jì)。在參演者領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)最多的便是“原生態(tài)民族歌手”。為了讓觀眾更深入和透徹地了解這些民歌的根源以及包含的背景故事，央視綜藝頻道當(dāng)家主持人在節(jié)目錄制期間全部親自帶隊(duì)跋山涉水，深入到全國(guó)各地少數(shù)民族聚集地尋找原生態(tài)的民歌和歌者進(jìn)行采訪交流。為了用最淳樸、最天然的聲音為觀眾演唱經(jīng)典民歌，節(jié)目組請(qǐng)出了“中國(guó)民歌天然活化石”——目前最高水平的民歌傳承人和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，組成了“傳承人方陣”。

因?yàn)槊窀枥镉?ldquo;情懷”——民歌是為生活放歌、為時(shí)代發(fā)聲，是根據(jù)人的機(jī)能唱自己的生活起來(lái)的，集中體現(xiàn)著一個(gè)民族的獨(dú)特情感表達(dá)。每個(gè)民族都有屬于自己的故事，所以每一首經(jīng)過時(shí)間大浪淘沙之后沉淀下來(lái)的民歌，背后都是一段傳奇。這些基于故事而創(chuàng)作的民歌融匯了更多的感情色彩，使得它們?cè)趥鞒^程中更易打動(dòng)人心。

為了尋找“看得到的故事”，推動(dòng)優(yōu)秀民族文化的傳承和創(chuàng)新，節(jié)目組進(jìn)行了特別安排。8期節(jié)目以中國(guó)民歌為傳播主體，以參演者的演唱為承載方式，以民歌的傳統(tǒng)演唱形式——賽歌打擂為呈現(xiàn)手段，“為我而‘站’”“五谷定音”的環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)新穎而又富有生活氣息。設(shè)置嘉賓點(diǎn)評(píng)環(huán)節(jié)，由田青、李松、王黎光、蒙曼等音樂界、文化界專家擔(dān)任, 用言簡(jiǎn)意賅、通俗易懂的語(yǔ)言講述民歌故事，普及民俗文化知識(shí)。將新民歌作品與其相應(yīng)的原生民歌集合展示，既是對(duì)民歌知識(shí)的普及，也體現(xiàn)了民歌的傳承與發(fā)展。

原生態(tài)民歌是中華文化的活化石，起于鄉(xiāng)野，流于現(xiàn)世，不同時(shí)期的民歌故事串聯(lián)起來(lái)，就是中華文明上下五千年的輝煌。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過：“（文學(xué)藝術(shù)）有地方色彩的，倒容易成為世界的。”民歌正是如此。在浩如煙海的原生態(tài)民歌當(dāng)中，有不少被列入了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄當(dāng)中。如朝鮮族民歌《阿里郎》、云南彝族的“跳菜舞”、山西的“左權(quán)開花調(diào)”等。還有一些民歌在世界范圍內(nèi)廣泛傳唱，如《康定情歌》曾經(jīng)入選聯(lián)合國(guó)100首世界民歌。

民歌，是歌，更是文化，需要有人記住，有人欣賞，有人傳承?！吨袊?guó)民歌大會(huì)》是民歌的大全，民族的盛會(huì)，通過極具匠心的節(jié)目編排、極具民族特色的舞美設(shè)計(jì)等，讓人們更多地、更好地了解了民歌從何而來(lái)，為什么成為經(jīng)典。它提供了一個(gè)全方位展示中國(guó)民歌藝術(shù)魅力的平臺(tái)，提供了一個(gè)把這些最古老、最優(yōu)秀的原生態(tài)文化傳承下去的契機(jī)，讓我們看到了年輕一代對(duì)古老文化藝術(shù)的傳承。

舉國(guó)歡慶日，民族筑夢(mèng)時(shí)，讓我們走進(jìn)《中國(guó)民歌大會(huì)》，共同關(guān)注這幅徐徐鋪開的、波瀾壯闊的中國(guó)民歌版圖，在歌聲中聆聽中國(guó)故事，領(lǐng)略中國(guó)氣派，烙印中國(guó)記憶。