公元前278年，年過花甲的屈原壯志不得酬，長發(fā)披散，顏色憔悴，形容枯槁，獨(dú)自在汩羅江畔徘徊，嘴里唱著憤怒和悲哀的歌，抒發(fā)著他對楚國的愛。一位漁夫見了，與他有一番對話：

“您不是三閭大夫嗎？為什么到這里來呢？”

“舉世的人都是混濁的，唯獨(dú)我是清白的；大家都喝醉了，唯獨(dú)我是清醒的。所以，我就被流放到這里來了。”

“那您為什么不隨波逐流，何必自討苦吃呢？”

“我寧愿跳入清流，葬身魚腹，也絕不能讓我潔白的身體，蒙受世俗的塵垢！”

言之蒼涼，之凜然，真乃“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”后來，夫子真的憤然投江以保節(jié)操，行之悲壯，之“秉德無私，參天地兮”，為千古不朽一人格樣板。

屈原的愛國，想政治改革、求變法圖強(qiáng)，有其“蘇世獨(dú)立、橫而不流”的做法，屬于政治救國之類。而屈原的弟子宋玉，以賦為刀槍，揭露社會不平，諷刺統(tǒng)治者驕奢豪侈，呼吁“大王雄風(fēng)”能“愈病析醒”、能“發(fā)明耳目”、能“寧體便人”什么的，又有其文化救國的行為。當(dāng)然誰也沒有把楚國愛個益壽延年。

國家總是該愛的。生于斯長于斯，爹娘祖宗也生于斯長于斯，自有那剪割舍不斷的血脈根絡(luò)，讓你無法不愛，也沒有什么力量能阻擋住你的愛?？稍趺磦€愛法兒？正直的國人各有自己的一套，屈夫子宋玉見仁見智，都是在愛國是無疑的。兩千多年來，有商鞅變法、車裂而不更其弦，有司馬遷撰史、宮刑而不易其志，有岳飛報(bào)國、蒙陷而不失報(bào)國志向，有諸葛亮血傾蜀漢、鞠躬盡瘁，有范仲淹心憂天下、民樂為先，有文天祥舍生取義、丹照汗青，有戚繼光蕩倭平敵、林則徐銷煙禁毒、鄧世昌驅(qū)寇撞艦。近代有更高明的英雄壯舉，有譚嗣同有孫中山有毛澤東有周恩來有抗日英雄有志愿軍戰(zhàn)士。現(xiàn)如今呢，沒有了八國聯(lián)軍日本鬼子入侵，沒有了烽火連天硝煙彌漫，沒有了白色恐怖地下斗爭，愛國的路子顯窄了。義和團(tuán)同盟會抗聯(lián)那種愛，再難有機(jī)會了。或許有愛國者似屈夫子般感到壯志未酬，亦立于某個江畔某個河邊徘徊呼喊：我愛咱們的國呀！可今天是如何有價(jià)值的活？

其實(shí)，愛國是很具體的事情，完全不需要刻意去做驚天動地的大事兒、大業(yè)績，只要做到愛崗盡責(zé)、敬業(yè)精業(yè)、認(rèn)真做好每一日每一件具體的事項(xiàng)，從一言一行做起、從崗位身邊事兒做起，把愛國情懷融入平凡，就是愛國的表現(xiàn)。自然這當(dāng)中該愛我們的長江黃河、湖泊草澤農(nóng)桑井田，愛我們的南麓靈秀北野平實(shí)、東海浩瀚西陲蒼莽，愛我們的炎黃八百代之承襲、華夏文明五千年之變遷，愛我們的長城橫越運(yùn)河縱貫、絲路玉帛高窟雕繪，愛我們的百家學(xué)養(yǎng)千秋治鑒、詩賦華章詞曲雅韻，愛我們的琴瑟清音笙簫律呂、皮鼓編鐘霓裳曼舞。還可再具體一點(diǎn)，北京人愛單弦大鼓豆汁涮羊肉，西安人愛秦陵碑林羊肉泡蒸饃，濟(jì)南人愛歷山濼水大明湖聽呂劇。不在咱們國的地上隨處大小便隨地吐痰亂扔破爛，是一愛；不向咱們國的江河湖海里倒那要人命魚命鱉命一切生物命的污染物，是一愛；不把恐龍蛋搗騰到國外把長城磚拆去壘豬圈，是一愛；不怨天尤人逮誰罵誰污染空氣，也是一愛；不永垂不朽欲強(qiáng)，旅游景區(qū)到處刻著“XXX到此一游”，又是一愛；就連乘車、看病、買東西不插隊(duì)，過馬路不闖紅燈、開車不濫開遠(yuǎn)光燈、墻上不亂貼小廣告，在公共場所里說話不吼聲如雷、不做不雅動作；見了顧客不尊臉一吊一尺二寸；見了洋人不卑不亢不問：有外匯么？也都是愛咱們的國。

愛國當(dāng)然不是筐子，什么一時興起心血來潮都可以朝里塞往里裝。那種看球賽哄外國人噓外國人、國腳沒有踢贏就得挨礦泉水瓶砸的行為，那種每每面對“泰國大蝦”式的新聞、來不及去等待進(jìn)一步真相的結(jié)果就開始數(shù)落自己同胞的愛法兒，那種見了洋人買東西就往死里宰殺雞取卵創(chuàng)外匯的愛法兒，就須分析。至于那種“買房愛國論”、“買車愛國論”、“吃大餐愛國論”、“抽本地?zé)煇蹏?rdquo;等式的愛法兒，盡管愛國詞兒喊得天響唾沫星子亂飛，卻也讓人不敢茍同。

真正的愛國，真正的對國家忠誠和熱愛，必須是發(fā)自內(nèi)心的理智的，因而也應(yīng)是持續(xù)恒定的。類似哄洋人罵洋人圖一時之快式的愛國，頂多是一種自我麻痹性的感情發(fā)泄，于國無益于事無補(bǔ)，反而暴露出了自己的素質(zhì)低下，毀壞了中國人的形象；打著愛國的招牌卻行低俗化、圖牟暴利之實(shí)，使得愛國這兩個字兒，都有可能被妖魔化的危險(xiǎn)。如果這也可以算作愛國的話，那么在中國不乏這種行為，也早不缺這種豪士。當(dāng)年重慶遭日機(jī)轟炸，陳誠諸將就有過這般的“壯舉”：他們不敦促國府回手，也不學(xué)張自忠將軍慷慨奔赴戰(zhàn)場殺敵，卻跑到昆明大吃鍋巴肉片，豪然命名為“轟炸東京”，在飯桌上狂轟濫炸，以作為抗敵義舉。這一“愛國”傳開來，笑翻了日本兵，樂壞了皇協(xié)軍，當(dāng)時就差天皇沒下一個嘉獎令。

愛國，猶如人格金字塔的頂尖。一個人，倘若連國都不愛，豬狗都不如！然而，怎樣做才是真正的愛國？咱們的國有數(shù)，咱們的民族有數(shù)。而今，面對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，在我們每一個人的心里，當(dāng)然也該認(rèn)真掂一掂自己的責(zé)任，想一想自己的擔(dān)當(dāng)，自覺砥礪前行。“海不擇細(xì)流，故能成其大；山不拒細(xì)壤，方能成就其高。”只有我們?nèi)巳俗杂X從我做起而不攀比他人，人人從具體小事做起而不拒絕點(diǎn)滴，我們的祖國才會更美麗更富饒更文明更可愛，我們的愛國主義情感才能真正落到地上。國的家，家的國，國是大家的家，我們共同守護(hù)、共同愛護(hù)，是每個公民義不容辭的義務(wù)和神圣職責(zé)。愛國愛家千古一律，國家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福是人類的命運(yùn)共同體?。?/p>

（作者系中國作協(xié)會員，中國軍事文化研究會理事，山東軍企文化融合專委會會長）

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