中國(guó)千年傳統(tǒng)社會(huì)，女性一直在隱秘而有力地行使家族權(quán)力。

美國(guó)加州大學(xué)歷史系教授、中國(guó)史研究專家柏文莉，最近推出了新書《權(quán)力關(guān)系:宋代中國(guó)的家族、地位與國(guó)家》，解剖兩宋宰相“豪門家族”和浙江婺州地方大戶的家族演變、婚姻締結(jié)狀況，揭示我們這個(gè)古老民族生存發(fā)展背后的技巧與法門。

柏文莉說，華夏大地上的故事一再重復(fù)發(fā)生，但是重復(fù)中又富于微妙的變化，“以變化的多姿多彩而言，宋朝可能最為精彩”。近日，長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)記者采訪柏文莉，她表示，人們以往談?wù)撝袊?guó)歷史，大多著眼于“父系”脈絡(luò)，但實(shí)際上，從上層到民間，中國(guó)社會(huì)一直很注重婦女角色地位，婦女及其夫婿構(gòu)成的關(guān)系和網(wǎng)絡(luò)在一個(gè)所謂“主流家族”中至少要占到一半的重要性。

兩宋、明清的一些研究已經(jīng)指出，中國(guó)女性對(duì)家庭命運(yùn)影響至深，女性和姻親網(wǎng)絡(luò)在權(quán)力和身份地位維持上發(fā)揮著重要作用。而我這里想著重指出，母系血統(tǒng)和姻親關(guān)系，尤其是姻親家族間的反復(fù)通婚，對(duì)明清家族的影響可能比兩宋還嚴(yán)重，需要更專門化的研究。

宋朝不僅在官場(chǎng)流行舉薦“潛力股”，社會(huì)上也流行舉薦“好女婿”，人們熱衷于為兄弟、至親、朋友安排自認(rèn)為絕好的婚姻。

政論文章寫得氣勢(shì)如虹的陳亮出身于南宋一個(gè)沒落的大家庭，晚年才考中進(jìn)士，命運(yùn)多舛。但就是這么個(gè)人，被另一個(gè)家族的何氏兄弟看中，認(rèn)定為女婿。

何氏家族最初是浙江婺州（今金華）外來移民戶，開宗的兩兄弟至誠(chéng)相處60年，在婺州修塔廟、治津梁，南宋中葉成為當(dāng)?shù)馗簧叹拮?。到何恢這一代時(shí)，家產(chǎn)累積巨萬，但是作為長(zhǎng)子的何恢科場(chǎng)屢次失利，幸好他的兄弟何恪做了個(gè)小官，多少算是達(dá)成了他們父老一輩的愿望。正是何恪看中了陳亮的才華，力主何恢的一個(gè)女兒嫁給他。陳亮當(dāng)時(shí)很破落，而何恢的女兒不愁嫁，他有個(gè)女兒甚至嫁給了著名將領(lǐng)宗澤的侄曾孫。因此他有點(diǎn)舉棋不定，全家人也反對(duì)何恪的意見。但是何恪認(rèn)準(zhǔn)了陳亮，在一封家信中痛責(zé)他的兄長(zhǎng)，何恢終于松口。他也不希望錯(cuò)過一個(gè)可能變得顯赫的嫡親。

有意思的是，這兩兄弟在有生之年都沒有看到陳亮高中。直到陳亮去世前幾年，他本人才最終考中進(jìn)士，告慰何氏兄弟英靈。

“何氏家族盡管富有，但是產(chǎn)出的官員級(jí)別都較低，陳亮的修成正果提升了他們家族的文化檔次。而且從歷史上看，陳亮的確是可以在歷史留名的人物，何氏兄弟的確有眼力。”柏文莉說。

陳亮與何家的婚姻揭示，宋代社會(huì)姻親模式體現(xiàn)出豐富的多樣性。盡管這個(gè)社會(huì)與中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)在很多方面都很相似，比如一直注重門當(dāng)戶對(duì)，一直強(qiáng)調(diào)獲得顯在的好處，但是也有相當(dāng)一部分人會(huì)抱一種婚姻中的“理想主義”，盡管其內(nèi)核仍然充滿現(xiàn)實(shí)功利心。

柏文莉指出，也許有人會(huì)認(rèn)為，“找女婿”終究逃不脫男性中心視角，女性不過是家族發(fā)展壯大的工具，但她不這么看，她認(rèn)為人之所以締結(jié)家庭，無非是希望確保家族綿延、種族繁盛，“從這個(gè)角度說，男女負(fù)有同等責(zé)任，只不過具體表現(xiàn)上有差異”。

女性不留虛名而享實(shí)惠

以詞作聞名后世的晏殊，出身于一個(gè)毫無背景的家庭，在時(shí)任安撫使的張知白舉薦下步入仕途。他的女婿富弼，最早引起了范仲淹的注意，后者將富弼的著述轉(zhuǎn)介給同僚王曾和晏殊看，晏殊對(duì)這個(gè)年輕人留下了很深刻的印象。史書記載，范仲淹原本為晏殊推薦了兩個(gè)“女婿候選人”，另一個(gè)是張安道，但特意突出富弼，說他為人修謹(jǐn)，“器業(yè)遠(yuǎn)大”。

受文人士大夫的影響，宋朝普通人也喜歡識(shí)別和投資潛力股?！端问贰酚涊d了不少地方德能之人的此類故事，有的人對(duì)路過的進(jìn)京趕考者慷慨解囊，有的把女兒許配給因?yàn)轲I極而竄到自家庭院偷東西吃的讀書人。

這些故事與女性有關(guān)，但是連女性的名字都沒有出現(xiàn)一個(gè)。

柏文莉研究?jī)伤卧紫嗪玩闹菁彝ナ妨系贸鼋Y(jié)論認(rèn)為，“這只是表面現(xiàn)象”。對(duì)一個(gè)人的未來而言，母系血統(tǒng)——外祖父母或其他母系祖先的影響力，往往與他和父系族人的關(guān)系一樣重要，“或許更重要”。大量資料表明，父系血脈維系的能力，與他們建構(gòu)的婚姻網(wǎng)的質(zhì)量息息相關(guān)。

蘇氏三兄弟的蘇轍后人落腳婺州，據(jù)柏文莉研究，他們很快融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的重要原因是打入了當(dāng)?shù)鼗橐鼍W(wǎng)，他們背后的名聲只是為這一目的服了務(wù)。而聲名差不多同樣顯赫的呂氏家族（名人代表有理學(xué)家呂祖謙），很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)只能與周邊縣份通婚，“相較而言，這制約了他們好幾代人的發(fā)揮”。

對(duì)于大眾來說，宋朝產(chǎn)生了李清照這樣的大詞人，人們會(huì)以為這只是偶然，柏文莉認(rèn)為“絕非偶然”，李清照的故事折射出中國(guó)古典社會(huì)的典型男女關(guān)系、兩性權(quán)力狀況。很多時(shí)候中國(guó)女性也許不像李清照那么有名，她們多以“某某氏”作為代稱，但是她們的重要性不比男人遜色。

“小說《紅樓夢(mèng)》真實(shí)而形象地表現(xiàn)了這一點(diǎn)。在賈家權(quán)力譜系中，居于金字塔頂端的是賈母，維系賈府繁榮和命脈的是賈史王薛家族網(wǎng)，王夫人、薛姨媽這些名字模糊的女性勾連著整個(gè)網(wǎng)絡(luò)。中國(guó)千年傳統(tǒng)社會(huì)，女性一直在隱秘而有力地行使家族權(quán)力”。