長征中文化宣傳的特點(diǎn)

長征是一次漫長而艱苦的軍事遠(yuǎn)征，行軍和戰(zhàn)斗占據(jù)了主要時(shí)間。這種特殊環(huán)境決定著長征時(shí)期的文化宣傳不同于以往。具體而言，表現(xiàn)出以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)：

第一，文化宣傳的內(nèi)容活潑而有生氣，很受戰(zhàn)士和群眾歡迎。例如：獨(dú)幕話劇《破草鞋》是畫家黃鎮(zhèn)根據(jù)紅軍渡金沙江的戰(zhàn)斗編演的，在懋功會(huì)師時(shí)成為了慶祝會(huì)的主要節(jié)目。當(dāng)時(shí)，新的文藝作品之所以能夠不斷涌現(xiàn)，主要是因?yàn)殚L征艱苦卓絕的歷程和豐富實(shí)踐為文藝創(chuàng)作提供了廣闊空間。同時(shí)，還在于紅軍要克服行軍的單調(diào)枯燥，消除戰(zhàn)斗的傷痛和疲勞，客觀上需要大量鮮活的文化作品來激揚(yáng)斗志。

第二，文化作品的創(chuàng)作傳播速度比較快。很多文藝作品“從寫作到‘發(fā)表’，恐怕是世界上最及時(shí)不過的了”，少則幾十分鐘，多則半天，很快就能同讀者和觀眾見面。即便是相對(duì)比較復(fù)雜的文藝演出，在長征期間也變得簡單便捷，表演時(shí)“既沒有臺(tái)詞，又不要排練，只是簡單的分工就演出”，在行軍途中，演員往隊(duì)前一站，“兩手一合，放在嘴邊一吹，就吹出了公雞打鳴的調(diào)子”，在會(huì)場(chǎng)上，“兩人往中間一站，就可演出一幕‘雙簧戲’”。這些“即興創(chuàng)作”的作品，樸實(shí)無華，反映了紅軍指戰(zhàn)員的心聲，廣受歡迎。

第三，文化宣傳更加具有針對(duì)性。長征期間，敵情瞬息萬變，特別是敵人的騎兵飄忽不定，對(duì)紅軍構(gòu)成極大威脅。為了應(yīng)對(duì)敵人騎兵的襲擊，陸定一、李伯釗根據(jù)騎兵作戰(zhàn)的特點(diǎn)創(chuàng)作了《打騎兵歌》和《打騎兵舞》。據(jù)一些紅軍文藝工作者回憶，當(dāng)時(shí)《打騎兵歌》和《打騎兵舞》在各部隊(duì)推廣普及后，“的確發(fā)揮了它應(yīng)有效能”，戰(zhàn)士們唱了這首歌以后，克服了怕打騎兵的心理，信心增強(qiáng)了，以至于后來紅軍遇到敵人騎兵時(shí)，不再感到驚慌失措，而能沉著應(yīng)戰(zhàn)。

第四，廣大紅軍指戰(zhàn)員成為文化宣傳的主體。他們利用一切可能的條件向沿途群眾宣傳紅軍的主張。即便是流傳廣泛的詩詞歌曲，相當(dāng)一部分也是出自普通紅軍戰(zhàn)士之手。關(guān)于這一點(diǎn)，彭加倫深有體會(huì)，他說：“紅軍中沒有職業(yè)的詩人，也沒有固定的歌手。我們的詩人是全體指戰(zhàn)員，我們的歌手也是全體指戰(zhàn)員。”“紅軍就是一個(gè)詩的集體。”

第五，文化宣傳的形式更加通俗化?？紤]到紅軍指戰(zhàn)員和沿途群眾普遍喜歡戲劇、小調(diào)、快板等表演，因此，紅軍宣傳隊(duì)在文化作品的創(chuàng)作過程中，廣泛借用了地方語言和民間文藝形式，并且賦予其新的內(nèi)涵，即“舊曲填新詞”，有的甚至是“即興編唱”。這一創(chuàng)作方法既快捷又通俗，很受紅軍指戰(zhàn)員歡迎。

第六，文化宣傳的受眾群體更加廣泛。為了豐富沿途群眾的文化生活，紅軍所到之處采取各種群眾喜歡的形式進(jìn)行宣傳。例如：紅二方面軍在從昆明向玉龍山的轉(zhuǎn)戰(zhàn)過程中，紅軍軍、師兩級(jí)的宣傳隊(duì)在短短12天內(nèi)表演了30多場(chǎng)，語言雖然不統(tǒng)一，“但群眾能從動(dòng)作上理解和感受到劇情和所表達(dá)的思想。”除了自編自唱歌曲外，紅軍還將一些歌曲教給所經(jīng)區(qū)域的群眾，有時(shí)還會(huì)向沿途群眾或黨組織贈(zèng)送一部分書籍或報(bào)刊。這使得越來越多的民眾對(duì)紅軍的主張有了初步了解。