這幾天，51歲的浙江永康市男人張永康火了，他自己卻覺得有點不可思議：只不過是跟往常一樣，抱著82歲的母親在江邊嘮嗑，結(jié)果這一幕被人拍下，還發(fā)到了朋友圈，一時間被好多人轉(zhuǎn)發(fā)。（9月22日《揚子晚報》）

“抱母親嘮嗑”，這種稀缺而清新的舉動，既滿足了人們對傳統(tǒng)孝道的定義，也契合了現(xiàn)代社會親情互動的理念，贏得了很多點贊與好評?？此破匠５呐e動，卻用真誠的態(tài)度、真實的力量引發(fā)人們的情感共鳴與心理共振。

當(dāng)今社會，許多子女和父母處于一種分散居住的狀態(tài)。這不僅是一種物理上的距離，也是一種心理上的隔閡。在堅硬現(xiàn)實的擠壓下，“?；丶铱纯?rdquo;缺乏社會基礎(chǔ)；即使在春節(jié)等節(jié)日實現(xiàn)短暫的合家團圓，許多年輕人也沒有將足夠的時間用在與父母的親情互動上。

物質(zhì)生活越來越好，許多子女卻和父母出現(xiàn)了互動裂痕與情感隔膜。即使陪著父母，許多子女卻難以做到陪伴；即使在父母身邊，一些年輕人也將大量時間花在玩手機上，沒有和父母進行足夠的親情互動。

子女對父母的態(tài)度，在很大程度上決定老年人養(yǎng)老生活的品質(zhì)。在中國傳統(tǒng)模式里，父母撫養(yǎng)子女，子女長大以后再“反哺”，這樣的雙向循環(huán)養(yǎng)老，體現(xiàn)了父母與子女之間雙向義務(wù)的倫理實質(zhì)。在“老有所養(yǎng)”的基礎(chǔ)上，老年人如何實現(xiàn)“老有所樂”？

一些老人通過加入廣場舞等趣味性活動實現(xiàn)與自己的和解、同群體的交流和對社會的融入。只不過，對于那些身體部分失能或完全失能的老人們來說，“自娛自樂”顯然已經(jīng)不可能。子女的生活照料與精神慰藉，子女的愛與關(guān)心，讓失能老人多了一些光亮和溫暖。“抱母親嘮嗑”之所以打動人心，就在于它讓我們見識到了難能可貴的價值堅守。許多時候，陪伴老人我們并不缺能力，而是缺乏動力。

與那種將失能老人當(dāng)成“包袱”“累贅”的做法相比，“抱母親嘮嗑”讓我們見證了一位不再年輕的兒子的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。正是有了親人們不離不棄的陪伴，失能老人才會更有生活品質(zhì)，“老有所樂”才能成為現(xiàn)實。