協(xié)調發(fā)展理念的提出，體現(xiàn)了我們黨對唯物辯證法的科學運用。增強發(fā)展的協(xié)調性和整體性，在協(xié)調發(fā)展中拓寬發(fā)展空間，在加強薄弱領域中增強發(fā)展后勁，需要我們深入領會協(xié)調發(fā)展理念蘊含的唯物辯證法思想。

事物普遍聯(lián)系的唯物辯證法思想。經(jīng)濟建設的各個組成部分是相互聯(lián)系的，國民經(jīng)濟和整個社會也是一個相互聯(lián)系的整體。推動協(xié)調發(fā)展，就要牢牢把握中國特色社會主義事業(yè)總體布局，正確處理發(fā)展中的重大關系，促進經(jīng)濟社會整體良性發(fā)展。我國長三角、珠三角、京津冀、中西部、長江經(jīng)濟帶等不同區(qū)域間及其內部，有著交互共生的廣泛聯(lián)系，需要協(xié)調發(fā)展。區(qū)域協(xié)調的重點在于，塑造要素有序自由流動、主體功能約束有效、基本公共服務均等、資源環(huán)境可承載的區(qū)域協(xié)調發(fā)展新格局。目前，我國區(qū)域發(fā)展不協(xié)調現(xiàn)象仍然存在，尤其是西部地區(qū)、革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)仍然是發(fā)展的短板，需要盡快補齊。

兩點論的唯物辯證法思想。堅持兩點論、“兩手抓”，是實現(xiàn)協(xié)調發(fā)展的必然要求。全面建成小康社會，既包括物質文明建設，又包括精神文明建設。我國兩個文明發(fā)展不協(xié)調的問題依然存在，因而“十三五”規(guī)劃綱要提出推動兩個文明協(xié)調發(fā)展。經(jīng)濟發(fā)展和城鄉(xiāng)居民的物質生活水平等“硬指標”相對容易實現(xiàn)，但同人的價值觀、誠信等相聯(lián)系的精神文明“軟指標”的實現(xiàn)，則需要下更大氣力。因此，實現(xiàn)協(xié)調發(fā)展，一方面要努力適應和引領經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)，大力推進供給側結構性改革，不斷提高經(jīng)濟發(fā)展的質量和效益；另一方面要積極培育和弘揚社會主義核心價值觀，大力加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設，大力加強社會誠信建設，推動黨風政風社會風氣進一步好轉，全面提高精神文明建設水平。

質量互變的唯物辯證法思想。事物的發(fā)展變化是從量變開始的。用量變引起質變的哲學原理看問題，就要堅持適度原則，重視量的積累，促進結構優(yōu)化，推動協(xié)調發(fā)展。目前，推動城鄉(xiāng)協(xié)調發(fā)展的重點在于，逐步健全城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機制，健全農村基礎設施投入長效機制，推動城鎮(zhèn)公共服務向農村延伸，提高社會主義新農村建設水平。尤其是在推進新型城鎮(zhèn)化方面，迫切需要關注和解決以下問題：城鎮(zhèn)化質量亟須提升，農業(yè)轉移人口市民化服務亟須保障，大中小城鎮(zhèn)空間分布和結構亟須改善，城鄉(xiāng)建設特色亟須加強。解決這些問題的關鍵在于：樹立質量互變的辯證思維，加強制度安排和分類指導，不急躁、不拖延，因地制宜地有序推進各具特色的新型城鎮(zhèn)化。

（作者為中國社會科學院馬克思主義研究學部主任）