協(xié)調(diào)發(fā)展理念的提出，體現(xiàn)了我們黨對唯物辯證法的科學(xué)運(yùn)用。增強(qiáng)發(fā)展的協(xié)調(diào)性和整體性，在協(xié)調(diào)發(fā)展中拓寬發(fā)展空間，在加強(qiáng)薄弱領(lǐng)域中增強(qiáng)發(fā)展后勁，需要我們深入領(lǐng)會協(xié)調(diào)發(fā)展理念蘊(yùn)含的唯物辯證法思想。

事物普遍聯(lián)系的唯物辯證法思想。經(jīng)濟(jì)建設(shè)的各個組成部分是相互聯(lián)系的，國民經(jīng)濟(jì)和整個社會也是一個相互聯(lián)系的整體。推動協(xié)調(diào)發(fā)展，就要牢牢把握中國特色社會主義事業(yè)總體布局，正確處理發(fā)展中的重大關(guān)系，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會整體良性發(fā)展。我國長三角、珠三角、京津冀、中西部、長江經(jīng)濟(jì)帶等不同區(qū)域間及其內(nèi)部，有著交互共生的廣泛聯(lián)系，需要協(xié)調(diào)發(fā)展。區(qū)域協(xié)調(diào)的重點(diǎn)在于，塑造要素有序自由流動、主體功能約束有效、基本公共服務(wù)均等、資源環(huán)境可承載的區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展新格局。目前，我國區(qū)域發(fā)展不協(xié)調(diào)現(xiàn)象仍然存在，尤其是西部地區(qū)、革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)仍然是發(fā)展的短板，需要盡快補(bǔ)齊。

兩點(diǎn)論的唯物辯證法思想。堅(jiān)持兩點(diǎn)論、“兩手抓”，是實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展的必然要求。全面建成小康社會，既包括物質(zhì)文明建設(shè)，又包括精神文明建設(shè)。我國兩個文明發(fā)展不協(xié)調(diào)的問題依然存在，因而“十三五”規(guī)劃綱要提出推動兩個文明協(xié)調(diào)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城鄉(xiāng)居民的物質(zhì)生活水平等“硬指標(biāo)”相對容易實(shí)現(xiàn)，但同人的價值觀、誠信等相聯(lián)系的精神文明“軟指標(biāo)”的實(shí)現(xiàn)，則需要下更大氣力。因此，實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展，一方面要努力適應(yīng)和引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，大力推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，不斷提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量和效益；另一方面要積極培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，大力加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)，大力加強(qiáng)社會誠信建設(shè)，推動黨風(fēng)政風(fēng)社會風(fēng)氣進(jìn)一步好轉(zhuǎn)，全面提高精神文明建設(shè)水平。

質(zhì)量互變的唯物辯證法思想。事物的發(fā)展變化是從量變開始的。用量變引起質(zhì)變的哲學(xué)原理看問題，就要堅(jiān)持適度原則，重視量的積累，促進(jìn)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，推動協(xié)調(diào)發(fā)展。目前，推動城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的重點(diǎn)在于，逐步健全城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機(jī)制，健全農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施投入長效機(jī)制，推動城鎮(zhèn)公共服務(wù)向農(nóng)村延伸，提高社會主義新農(nóng)村建設(shè)水平。尤其是在推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化方面，迫切需要關(guān)注和解決以下問題：城鎮(zhèn)化質(zhì)量亟須提升，農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化服務(wù)亟須保障，大中小城鎮(zhèn)空間分布和結(jié)構(gòu)亟須改善，城鄉(xiāng)建設(shè)特色亟須加強(qiáng)。解決這些問題的關(guān)鍵在于：樹立質(zhì)量互變的辯證思維，加強(qiáng)制度安排和分類指導(dǎo)，不急躁、不拖延，因地制宜地有序推進(jìn)各具特色的新型城鎮(zhèn)化。

（作者為中國社會科學(xué)院馬克思主義研究學(xué)部主任）