不斷開辟馬克思主義中國(guó)化的新境界
在人類思想史上,沒有一種理論像馬克思主義那樣對(duì)人類文明進(jìn)步產(chǎn)生了如此廣泛而巨大的影響。馬克思主義深刻揭示了自然界、人類社會(huì)、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律,為人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步指明了方向;馬克思主義堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)人民解放、維護(hù)人民利益的立場(chǎng),以實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展和全人類解放為己任,反映了人類對(duì)理想社會(huì)的美好憧憬;馬克思主義揭示了事物的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系及發(fā)展規(guī)律,為人類提供了“偉大的認(rèn)識(shí)工具”,是人們觀察世界、分析問題的有力思想武器;馬克思主義具有鮮明的實(shí)踐品格,不僅致力于科學(xué)“解釋世界”,而且致力于積極“改變世界”;馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品格,不追求構(gòu)建盡善盡美的理論體系,而致力于為人們不斷認(rèn)識(shí)真理、發(fā)展真理提供科學(xué)指南。在千年之交、世紀(jì)更替之際,包括劍橋大學(xué)、英國(guó)廣播公司(BBC)等在內(nèi)的西方媒體和一些大學(xué)開展了幾次評(píng)選“千年思想家”等活動(dòng),結(jié)果都是馬克思以高票位居榜首,被評(píng)為千年“最偉大的思想家”“千年偉人”。當(dāng)國(guó)際金融危機(jī)肆虐全球之時(shí),馬克思的鴻篇巨著《資本論》在歐洲銷量成倍增長(zhǎng)。無論時(shí)代如何變遷、科學(xué)如何進(jìn)步,馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力,依然占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn),具有強(qiáng)大的生命力。
運(yùn)用馬克思主義基本原理指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐是我們的看家本領(lǐng)。從一定意義上說,掌握馬克思主義理論的深度,決定著政治敏感的程度、思維視野的廣度、思想境界的高度。任何科學(xué)理論,必須本土化才能真正起到作用。馬克思主義能夠在中國(guó)取得勝利,關(guān)鍵是我們黨不斷推進(jìn)其中國(guó)化,緊密結(jié)合中國(guó)實(shí)際加以創(chuàng)造性運(yùn)用。任何科學(xué)理論,必須隨著時(shí)代的變化而發(fā)展。真正的馬克思主義者,總是善于根據(jù)變化了的情況,緊扣時(shí)代脈搏,反映時(shí)代精華,與時(shí)代同行,不斷推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化。任何科學(xué)理論,必須在人民實(shí)踐中發(fā)揮其改造客觀世界的作用。我們黨高度重視理論武裝,把理論創(chuàng)新和理論武裝緊密結(jié)合起來,自覺用馬克思主義中國(guó)化最新理論成果武裝頭腦、教育人民、指導(dǎo)實(shí)踐。總之,堅(jiān)持不懈推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化,是我們黨的成功之道。
毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,是馬克思主義中國(guó)化兩次歷史性飛躍中產(chǎn)生的兩大理論成果。在不斷開辟馬克思主義中國(guó)化新境界的征途中,以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,把馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐結(jié)合起來,創(chuàng)立了毛澤東思想。黨的十一屆三中全會(huì)以來,以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,科學(xué)回答建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列基本問題,成功開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義,創(chuàng)立了鄧小平理論,為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的創(chuàng)立做出了奠基性貢獻(xiàn)。黨的十三屆四中全會(huì)以來,以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想,開創(chuàng)全面改革開放新局面,成功把中國(guó)特色社會(huì)主義推向21世紀(jì)。黨的十六大以來,以胡錦濤同志為總書記的黨中央,形成了科學(xué)發(fā)展觀,成功在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。
黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為總書記的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民,緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),開辟了治國(guó)理政新境界,開創(chuàng)了黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展新局面,形成了習(xí)近平總書記系列重要講話。習(xí)近平總書記系列重要講話,是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最新成果,是馬克思主義中國(guó)化最新成果,是指導(dǎo)具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)的鮮活的馬克思主義,以一系列重大理論創(chuàng)新豐富發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
在習(xí)近平總書記系列重要講話中,第一次提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想,使中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)成為中國(guó)走向未來的鮮明指引,成為激勵(lì)中華兒女團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、開辟未來的一面精神旗幟,體現(xiàn)了我們黨在理論和實(shí)踐上的偉大創(chuàng)造;第一次提出要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信,中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路;第一次提出要協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,使之成為我們黨在新形勢(shì)下治國(guó)理政的總方略,成為事關(guān)黨和國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的總戰(zhàn)略;第一次提出牢固樹立創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念和以人民為中心的發(fā)展思想,集中反映了我們黨對(duì)我國(guó)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí);第一次提出要把適應(yīng)新常態(tài)、把握新常態(tài)、引領(lǐng)新常態(tài)作為貫穿發(fā)展全局和全過程的大邏輯,使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用,加快實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略,全力推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革,推進(jìn)以人為核心的新型城鎮(zhèn)化;第一次提出對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來說,最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值要求融為一體,深入回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問題;第一次提出能否做好意識(shí)形態(tài)工作,事關(guān)黨的前途命運(yùn),事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安,事關(guān)民族凝聚力和向心力。要把意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)牢牢掌握在手中,不斷鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ);第一次提出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”,積淀著中華民族最深沉的精神追求,包含著中華民族最根本的精神基因,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。必須結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,努力實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展;第一次提出人民對(duì)美好生活的向往,就是我們的奮斗目標(biāo),讓老百姓過上好日子是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。把民生工作和社會(huì)治理工作作為社會(huì)建設(shè)的兩大根本任務(wù),堅(jiān)持抓民生就是抓發(fā)展,堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧,堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn);第一次提出生態(tài)文明建設(shè)事關(guān)中華民族永續(xù)發(fā)展和“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力,改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。我們既要綠水青山,也要金山銀山。寧要綠水青山,不要金山銀山,而且綠水青山就是金山銀山;第一次提出黨在新形勢(shì)下的強(qiáng)軍目標(biāo),就是建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)。建設(shè)同我國(guó)國(guó)際地位相稱、同國(guó)家安全和發(fā)展利益相適應(yīng)的鞏固國(guó)防和強(qiáng)大軍隊(duì),是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù);第一次提出和平、發(fā)展、合作、共贏成為時(shí)代潮流,要推動(dòng)構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系,打造人類命運(yùn)共同體,努力構(gòu)建中國(guó)特色大國(guó)外交;第一次提出推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一進(jìn)程、完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè),是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求;第一次提出把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)作為全面從嚴(yán)治黨的重要內(nèi)容,堅(jiān)持“老虎”“蒼蠅”一起打,正風(fēng)肅紀(jì),反腐懲惡,著力構(gòu)建不敢腐、不能腐、不想腐的體制機(jī)制。嚴(yán)肅黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩,增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活的政治性、時(shí)代性、原則性、戰(zhàn)斗性,全面凈化黨內(nèi)政治生態(tài),切實(shí)增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí),以新的姿態(tài)進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng);第一次提出每一名黨員干部都要堅(jiān)守“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己,謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”,做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒,做到忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng),把為黨和人民事業(yè)無私奉獻(xiàn)作為人生的最高追求。
總之,習(xí)近平總書記系列重要講話,構(gòu)成了一個(gè)邏輯嚴(yán)密的科學(xué)體系,深刻回答了新形勢(shì)下黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問題,進(jìn)一步深化了我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),是中國(guó)革命、建設(shè)和改革的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯的貫通結(jié)合,升華了馬克思主義發(fā)展新境界,續(xù)寫了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新篇章。
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