當(dāng)今時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化以超出人們想象的速度推進(jìn)，這前所未有地改變了文化政治的地理版圖。在此背景下，中華文化煥發(fā)生命活力的關(guān)鍵，不是回到往昔榮耀，而是必須向前走，必須走出去，重新整頓和闡釋文化中屬于人類共同價(jià)值和世界文明共同遺產(chǎn)的部分，使其內(nèi)涵更豐富、視野更開闊。在這個(gè)過程中，中國價(jià)值觀的道德詮釋既要通過傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化進(jìn)行，也要通過文化走出去的形式開展。

這里的首要關(guān)切是，中國價(jià)值觀道德詮釋的核心是對家國天下的共同體倫理的道德詮釋。家國天下是中華文化無論走向何方都割舍不了的道德前提和倫理情結(jié)。它指涉三種倫理實(shí)體：家是本源而直接的倫理實(shí)體，是最小的共同體；天下是普遍而抽象的倫理實(shí)體，是最大的共同體；國作為現(xiàn)實(shí)的倫理實(shí)體，既是家的擴(kuò)展，又關(guān)聯(lián)著天下之想象。家國天下是中華傳統(tǒng)文化的道德詮釋的中心，它使中國人在不同的實(shí)踐境域中，無論是作為家人、國人還是作為天下人，都與其所在的世界結(jié)成唇齒相依的關(guān)聯(lián)。

中華文化中各種共同體的道德前提離不開家國天下的倫理情結(jié)。以此觀家、觀國、觀天下，就是用一種關(guān)聯(lián)性思維把個(gè)體與整體相貫通的家國天下的倫理觀。用這種倫理觀看待家國天下，則一切共同體都是相互關(guān)聯(lián)的命運(yùn)共同體。從家國天下到命運(yùn)共同體的內(nèi)在延展看，中華文化作為世界文明體系的一部分，內(nèi)蘊(yùn)著一種走向世界的倫理情結(jié)，并由此預(yù)設(shè)了中華文化走出去的精神軌跡。

共同體的想象和自我定位構(gòu)成了中國價(jià)值觀的道德詮釋的切入點(diǎn)，它承載著中國人“由家及國而天下”的文化德性及其對外部世界秩序的政治想象和處置態(tài)度，是中華文化禮治德治之本和文明教化之根。它從歷史深處走來，構(gòu)成了中華文化將個(gè)人命運(yùn)與共同體整體命運(yùn)相融貫的倫理型文化特質(zhì)。中華文化的根脈深植于共同體之中。所謂家國同構(gòu)，移家為國，移孝為忠，進(jìn)而在家國之上，擴(kuò)展為一種公天下的世界意識。這使中國人的世界觀或天下觀成為一種本于家國同時(shí)又大于家國或高于家國的世界意識，使得中國人的價(jià)值觀內(nèi)蘊(yùn)著一種對人類命運(yùn)共同體的倫理自覺。這個(gè)傳統(tǒng)預(yù)設(shè)了中華文化走出去的文明路線和中國路徑。

中華文化走出去彰顯的文化自信，建立在從家國天下到命運(yùn)共同體的道德詮釋的基礎(chǔ)上。一方面，道德詮釋必須立足于中華文化走出去的自身?xiàng)l件，把家國天下的共同體倫理與中華文化的世界意識貫通起來，使之煥發(fā)出一種舊邦新命的使命感，使文化走出去成為中國價(jià)值觀的道德詮釋的推動力量。另一方面，經(jīng)濟(jì)全球化的世界新格局是中華文化走出去的外部條件。中國價(jià)值觀的道德詮釋只有回應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的文明格局，才可能成為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體必不可少的倫理資源和精神要素。我們必須把家國天下的情感邏輯詮釋為建基于人類命運(yùn)共同體之上的天下倫理觀。

可見，對中國價(jià)值觀進(jìn)行道德詮釋的關(guān)鍵，在于促進(jìn)文明對話、文化理解。重點(diǎn)是對人的理解和人的詮釋，理念是共同體倫理，根本旨趣是中國現(xiàn)代性的倫理自覺。

中華文化走出去由人進(jìn)行并最終落實(shí)于人。道德詮釋的重點(diǎn)是人的詮釋。文化走出去，歸根到底是人走出去。文化的事情本身就是由生活于其中的人的生產(chǎn)活動、生活實(shí)踐和交往方式構(gòu)成的。一切文明對話的歸結(jié)點(diǎn)，是人與人之間的對話。因此，由文化走出去推進(jìn)中國價(jià)值觀的道德詮釋，只有回歸中國人的世界觀和天下觀，才能通過走出去的姿態(tài)獲得實(shí)現(xiàn)。

文化走出去的關(guān)鍵在于尋求理解、對話和價(jià)值共識。道德詮釋的核心理念就是對走向融合的共同體倫理進(jìn)行詮釋，它強(qiáng)調(diào)多樣性和諧的總體化的倫理認(rèn)同。如果沒有主體間、文化間或文明間的相互理解和對話，就不可能有家國天下的共同體想象和人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建。反之，尋求文化理解和文明對話，就是要面對持不同道德前提的文化他者，是持不同道德前提的主體間、文化間或文明間尋求價(jià)值共認(rèn)的過程。

共同體倫理是中國現(xiàn)代性重構(gòu)的背景和路徑，是中國價(jià)值觀的道德詮釋的出發(fā)點(diǎn)。一種能夠走出去的文化，必須在道德詮釋的層面，讓總體化倫理最大限度地容納個(gè)體化道德，這是文化理解和文明對話的基本方向。

（作者單位：北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院）