“講道德、有品行”黨課講稿:講道德、有品行之三重境界

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“講道德、有品行”黨課講稿:講道德、有品行之三重境界

核心提示:加強黨自身隊伍的思想道德建設是我們黨堅持以德治國的題中之意,作為黨員干部,“講道德、有品行”是率先垂范之舉,是黨性原則之基,是心向往之的畢生追求。

繼黨的群眾路線教育活動和“三嚴三實”專題教育之后,“兩學一做”學習教育成為我們黨加強自身隊伍建設的戰(zhàn)略高地,要求廣大黨員干部要“做講政治、有信念,講規(guī)矩、有紀律,講道德、有品行,講奉獻、有作為的合格黨員”,作為合格黨員的“四有四講”核心要素之一,“講道德、有品行”明確將“德行”作為衡量和研判黨員干部的重要標尺。

自古以來,中國就是一個禮法社會,即強調(diào)禮為法先、禮法并濟的這樣一種國家和社會治理方式?!稘h書·陳寵傳》記載:“禮之所去,刑之所取,失禮則入刑,相為表里”。雖然現(xiàn)代社會不再強調(diào)禮治,但道德倫理秩序依然是以德治國的重要遵循,德和法構(gòu)成了現(xiàn)代社會治理的兩大體系,以德治國和依法治國是我們黨治國理政的兩項基本方略。

作為執(zhí)政黨,中國共產(chǎn)黨有必要在黨的思想道德建設上下功夫,廣大黨員干部更是要以身作則,率先垂范,發(fā)揮道德先鋒模范作用,努力做“講道德、有品行”的好黨員、好干部。自修齊,至治平,德性的修養(yǎng)和德行的養(yǎng)成需要廣大黨員干部樹立境界意識,從德性的自為到德行的自覺。

講道德、有品行的第一重境界是“真”。所謂真,指的是與客觀事實、客觀規(guī)律相符合,常常與“假”、“虛”、“偽”相對。作為黨員干部,不僅需要做到真心實意,忠實于自己內(nèi)心的道德律,還要堅持實事求是,忠誠于黨,服務于民,牢記黨性原則,恪守黨員職責。要嚴格要求自己,吾日三省吾身,及時診斷和“醫(yī)治”自己的弊病,不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高,以真實為基準,凝練黨性品質(zhì),鑄就黨性人格。

講道德、有品行的第二重境界是“善”。《國語·晉語》中有云:“善,德之建也。”所謂“德行”,不僅在于修德,更加注重行善。廣大黨員干部是我們黨的肌體的細胞,黨的先進性通過黨員的先進性體現(xiàn)出來,這就要求黨員干部踐行全心全意為人民服務的宗旨意識,時刻將人民群眾利益放在個人利益之上,識大體、顧大局、講風格、比奉獻,做到情為民所系,利為民所謀。以修己度人為善,以為黨和人民的事業(yè)犧牲一切、奉獻一切為大善。

講道德、有品行的第三重境界是“美”。求真務實,盡善方能盡美。美是人生追求的至高境界,是德行修為的最終歸宿。美的境界并不抽象,美的形象甚至像雷鋒同志這樣質(zhì)樸,像焦裕祿書記這樣實在,像楊再煉同志這樣鮮活。我們黨員干部“講道德、有品行”不是贊美之詞,而是行中之意,是傳遞我們黨的“正能量”,也是贏得群眾的“好聲音”。美,是一種生活之態(tài),源于生活之態(tài),也高于生活之態(tài)。

加強黨自身隊伍的思想道德建設是我們黨堅持以德治國的題中之意,作為黨員干部,“講道德、有品行”是率先垂范之舉,是黨性原則之基,是心向往之的畢生追求。

責任編輯:楊雪校對:蔡暢最后修改:
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