中秋節(jié)的文化內(nèi)涵可以概括為：敬拜、謝母、團(tuán)圓、和諧。

敬拜：有一種民俗說法，中秋節(jié)起源于古代秋季祭祀土地神的活動(dòng)。農(nóng)歷八月十五是秋季收獲的季節(jié)，每家每戶都要祭拜土地神靈。其深層心理其實(shí)就是感恩土地、回報(bào)土地、敬重土地，因此人們把這種活動(dòng)叫“秋報(bào)”，就是在秋天報(bào)答土地對(duì)人類的慷慨無私饋贈(zèng)。這種儀式從周代就有，向神示敬。凡有月光處，皆可舉行。如遇陰天雨天，可以向月亮的方位擺放祭桌。以家族為單位，以年長的女性和家庭主婦擔(dān)任主祭。民間流傳有“男不拜月，女不祭灶”之說。宋代有求月神賜福的習(xí)俗，男人求功名利祿，女人求美貌若仙。還有一種說法，認(rèn)為中秋節(jié)最早起源于古代的祭月典禮。在古代人們看來，月亮是僅次于太陽的神靈，一直是人們重要的崇拜對(duì)象?！抖Y記·祭法》中記載：“夜明，祭月也。”根據(jù)史籍記載，周代已有“中秋夜迎寒”、“秋分夕月（拜月）”的活動(dòng)。收獲的季節(jié)，不僅要拜土地神，還要拜月神，這就是“秋祀”。“秋祀”是一種儀式，因?yàn)楣湃苏J(rèn)為五谷豐收離不開月亮，如果沒有月亮賜予露水，沒有月亮圓缺以計(jì)農(nóng)時(shí)，豐收也是不可能的。據(jù)《禮記》記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”意思說，天子在春天祭日，在秋天祭月，祭日在早晨，祭月在夜晚。

祭拜月亮也表達(dá)了對(duì)大地和母親的感恩之情。在陰陽哲學(xué)的指導(dǎo)下，天空、太陽、父親同屬于陽；大地、月亮與母親同屬于陰。中秋時(shí)節(jié)，恰逢金秋收獲之際，這是大地、月亮的恩賜，也是母親辛勤勞作的結(jié)果。

在民間，更廣泛的傳說是嫦娥奔月的故事。傳說后羿射落九個(gè)太陽嚴(yán)令最后一個(gè)太陽為民造福，其妻嫦娥在遇逄蒙威逼要搶走后羿采回的長生不老藥之際，自己機(jī)智服下此藥后升天，后羿思念妻子，用鮮美食物表達(dá)情思。百姓聞聽后在月下擺設(shè)香案，祈求善良的嫦娥吉祥平安。這種對(duì)嫦娥的祭拜在我看來，更多的是對(duì)善良、對(duì)正義、對(duì)美好愛情的緬懷。

謝母：故鄉(xiāng)的月亮是屬于母親的。中秋佳節(jié)的團(tuán)圓，是被偉大母愛所包裹的家庭盛會(huì)，當(dāng)每一個(gè)子女分享豐收喜悅的果實(shí)時(shí)，看著自己的母親主持祭月的活動(dòng)時(shí)，會(huì)自然想到母親生養(yǎng)子女的不易、辛苦稼穡的不易、操勞家務(wù)的不易。仰望中國哲學(xué)中代表陰的明月，自然會(huì)想到母親就像月亮，母親給家庭每一位成員以無盡的溫暖，哺育孩子們健康成長。同時(shí)，從中國節(jié)氣來看，中秋是氣候轉(zhuǎn)換分界點(diǎn)。一過中秋，天氣明顯轉(zhuǎn)涼，早晚溫差變大。此時(shí)，女性開始準(zhǔn)備御寒衣物，為在外服役、從軍和游學(xué)的丈夫、兒子準(zhǔn)備棉衣，中秋團(tuán)圓也是身在異鄉(xiāng)的家人回家取衣的機(jī)會(huì)。中秋節(jié)應(yīng)該可以說是中國的“母親節(jié)”。子女們?cè)谶@樣的節(jié)日表達(dá)對(duì)偉大母親的感謝、感恩之心，再正常不過。

隨著社會(huì)的發(fā)展，這種對(duì)土地的敬拜、對(duì)月亮的敬拜，尤其在年輕人中間逐漸淡化，他們能在親人、親屬、親戚之間互相走動(dòng)、敬拜已經(jīng)不錯(cuò)了，更有趣的是有些年輕人不是把美食向土地、向月神敬拜，而是向自己開通的微信敬拜，首先放在微信朋友圈里，令人感嘆。

但是，作為一名中國人，不知這種起碼的民俗文化，實(shí)在令人嘆息，讓人有一種傳統(tǒng)文化突然在斷裂的感覺。

團(tuán)圓：中秋節(jié)的團(tuán)圓是很有意味的。凡是能在這一天回家的，想辦法都要回家的。從物理意義上看，人們崇尚圓的東西：敬拜的月亮是圓的，吃的月餅是圓的，祭祀的水果是圓的。從心理愿望上看，家人團(tuán)聚叫“團(tuán)圓家”，喝的酒叫“團(tuán)圓酒”，吃的飯叫“團(tuán)圓飯”，過的節(jié)叫“團(tuán)圓節(jié)”。那種心理意義上的圓滿、圓潤、圓和之意，已經(jīng)深入到人們靈魂中，昭顯到行動(dòng)中，連過節(jié)送禮都要照顧到必須送的親戚，講究個(gè)圓滿、圓美。

和諧：節(jié)日的一個(gè)非常重要的功能就是密切人與人之間的距離。節(jié)氣，說的就是一種順和之氣、吉祥之氣、和美之氣、熱鬧之氣。團(tuán)圓的文化民俗本意就有和諧的成分在，將團(tuán)圓予以延伸，就有了家庭的和諧、朋友的和諧、親戚的和諧、親屬的和諧、社區(qū)的和諧、村鎮(zhèn)的和諧、民族的和諧、國家的和諧、世界的和諧。人與人之間即便平時(shí)有一般性的隔閡，在這個(gè)時(shí)候，人家主動(dòng)示好，你還好意思再繼續(xù)隔閡下去嗎？總不能沒有一點(diǎn)人情味吧！而中秋節(jié)本身就是民俗意義上的一個(gè)圓滿節(jié)，不利用這樣的節(jié)日消除誤解、消除隔閡，那怎么可以呢。中國人最善于利用這樣的節(jié)日密切關(guān)系，和諧自我、和諧社會(huì)了，在這一點(diǎn)上，連美國的總統(tǒng)都發(fā)表講話予以敬佩。

我們過中秋節(jié)，如果人人能明白這樣的文化內(nèi)涵、光大這樣的文化內(nèi)涵、豐富這樣的文化內(nèi)涵，那么，我們是不是自己也有一些文化味、一些人情味呢？