中秋節(jié)是中華民族傳統(tǒng)文化節(jié)日之一。關(guān)于中秋的記載，早有《周禮》之“中秋之月養(yǎng)衰老，行糜粥飲食”之語(yǔ)，意為每年秋季(由地方的縣、道政府調(diào)查戶口，登記高齡老人)賜給老人粥喝。而《禮記》上亦有“天子春潮日，秋夕月”之語(yǔ)，意為皇帝祭月、拜月。因此，不論是“養(yǎng)衰老”還是“秋夕月”，都是中華民族傳統(tǒng)文化中的“老吾老以及人之老”和上敬蒼天、為民祈福之意。北宋伊始，將八月十五定為中秋節(jié)，融入了闔家團(tuán)圓，共享天倫之樂(lè)的意義和內(nèi)涵，其要義即為“和諧”。明清之后日盛，且與元旦齊名。2006年，由國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2008年被列為國(guó)家法定假日。

毋庸置疑，法定假日是國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。作為世界四大文明古國(guó)之一的中華民族，勤勞淳樸、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、溫良謙恭歷來(lái)是華夏兒女的美德，而每一個(gè)盛大的節(jié)日都是對(duì)傳統(tǒng)美德和文化的傳承與弘揚(yáng)，無(wú)關(guān)私利與舞弊。只是一個(gè)純粹的、溫馨的團(tuán)聚之日：朋友三兩個(gè)，琴瑟鏗鏘，酌酒對(duì)高歌；家人齊相聚，子女團(tuán)圍，把酒話桑麻。其樂(lè)融融，其情盈盈，至情至靜，至純至潔，不要媚俗，不要阿諛，更不要趨炎附勢(shì)。

中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深，是勤勞淳樸、勇敢智慧的華夏兒女在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中提煉和總結(jié)出來(lái)的：克己復(fù)禮，團(tuán)結(jié)互愛(ài)，勿以善小而不為，勿以惡小而為之等等，在人類(lèi)發(fā)展史上做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。文明之邦，禮儀之邦向來(lái)是外界對(duì)中國(guó)的敬稱。仁、義、禮、智、信始終貫穿在中華民族5000年的綿長(zhǎng)歷史之中。

然而，曾幾何時(shí)，這純粹的節(jié)日變成了蠅營(yíng)狗茍者的“良辰美景”，傳統(tǒng)美德被玷污的不堪入目，傳統(tǒng)文化被作踐的面目全非：令人痛心的食品安全問(wèn)題，老人跌倒扶與不扶的社會(huì)公德問(wèn)題，為了發(fā)展不惜破壞生態(tài)環(huán)境的污染問(wèn)題，賣(mài)官弼爵的官場(chǎng)腐敗問(wèn)題，安逸享樂(lè)、生活糜爛的作風(fēng)問(wèn)題等等，不一而足地腐蝕了五千年的文明美德。追本朔源，源于國(guó)人價(jià)值觀的扭曲，文化自信心的潰退。

文化是一個(gè)民族自覺(jué)、自信、自強(qiáng)的軟實(shí)力，也是凝聚國(guó)人核心價(jià)值的靈魂所在。中秋佳節(jié)作為中華民族偉大的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，應(yīng)回歸文化本源，剝離金錢(qián)與權(quán)勢(shì)的偽包裝，回歸鄉(xiāng)親、友情、親情的淳樸與純真，用樸素的情懷催生文化共識(shí)，用文化共識(shí)推動(dòng)民族利益和家國(guó)情懷，那么，5000年的文明將會(huì)再次煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

只有文化的復(fù)興，才會(huì)有民族的復(fù)興。盡管復(fù)興之路道阻且長(zhǎng)，但是，我們從以習(xí)近平為總書(shū)記的黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人那里看到了復(fù)興夢(mèng)的光芒，從厲行節(jié)儉的“光盤(pán)行動(dòng)”到解決“四風(fēng)”問(wèn)題、從制約“鋪張浪費(fèi)”到扼殺“公款送禮”、從“公車(chē)改革”到“大病納入救助”、從“群眾路線”到清除“貪官污吏”，一步一個(gè)腳印，逐步消除拜金主義和享樂(lè)主義，再次樹(shù)立起中華民族5000年的文化自信心，大力培養(yǎng)和弘揚(yáng)的社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，從而為實(shí)現(xiàn)百年復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)鋪路。

中秋，以節(jié)日的名義團(tuán)聚；文化，以傳統(tǒng)的內(nèi)涵回歸；和諧，以普世的情懷共建；夢(mèng)想，以共識(shí)的價(jià)值實(shí)現(xiàn)?。ǘ瓏?guó)昌）