習近平總書記在哲學社會科學座談會上的講話指出,要堅持馬克思主義在我國哲學社會科學領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,哲學社會科學工作者要自覺堅持以馬克思主義為指導(dǎo),自覺把中國特色社會主義理論體系貫穿研究和教學全過程,轉(zhuǎn)化為清醒的理論自覺、堅定的政治信念、科學的思維方法。而馬克思主義哲學社會科學的核心是為什么人的問題,即人民性問題。哲學社會科學的人民性,主要表現(xiàn)在主體、利益、實踐等三個方面。
主體,是指人民主體地位,解決為誰服務(wù)的問題。習近平總書記說,為什么人的問題是哲學社會科學研究的根本性、原則性問題。我國哲學社會科學為誰著書、為誰立說,是為少數(shù)人服務(wù)還是為絕大多數(shù)人服務(wù),是必須搞清楚的問題。這個問題,表面上看似乎是一個主觀目的問題,其實不然。為什么人服務(wù)的問題,從根本上講是一個科學的本源性問題。自然科學,研究的是客觀世界和事物的規(guī)律性;哲學社會科學,研究的則是人與社會的關(guān)系,回答和解決的人與社會面臨的重大問題。如果離開這個根本,哲學社會科學也就失去了存在價值。社會科學不研究社會問題,不回答人在社會中面臨的種種問題,不解決人類社會需要解決的社會問題,又怎么可以稱之為社會科學呢?所以,為人服務(wù),為人類社會服務(wù),是哲學社會科學人民性的核心命題。
利益是指哲學社會科學研究的出發(fā)點和落腳點以什么利益為本的問題。人民的利益,是我們的出發(fā)點和落腳點。這既是我們哲學社會科學的根本,也是我們社會主義制度和實踐的根本。黨是全心全意為人民服務(wù)的黨,國家是人民當家作主的國家,黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點是實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益。作為哲學社會科學的研究,必須緊緊圍繞著這個根本來發(fā)展和繁榮。十八大以來,我們黨提出了全面建設(shè)小康社會、全面深化改革、全面推進依法治國和全面從嚴治黨的四個全面戰(zhàn)略。而小康社會怎么建設(shè),深化改革怎么推進,依法怎么治國理政,從嚴治黨怎么治,等等這些戰(zhàn)略性命題,都需要我們哲學社會科研很好的研究和予以回答。其中一個根本標準,就是是否符合人民的長遠利益、根本利益和全局利益。從源頭上講,哲學社會科學是為黨和國家事業(yè)服務(wù),而黨和國家事業(yè)是為人民利益服務(wù)的。所以,判斷是非,價值選擇,科學思維,都最終要圍繞人民利益這個根本。失去這個根本,就談不上人民性,也完不成哲學社會科學的神圣使命。
實踐,是指社會實踐,解決哲學社會科學研究源頭的問題。社會是由人構(gòu)成的,因此,社會實踐當然就是人的社會實踐,是人民群眾的社會實踐。哲學社會科學的發(fā)展和繁榮,不是靠書齋里的閉門造車可以成就的,而須緊緊聚焦人民群眾的實踐創(chuàng)造。從實踐中發(fā)現(xiàn)問題,從實踐中研究規(guī)律,用理論指導(dǎo)實踐,用實踐檢驗和豐富理論。過去,毛澤東講的從實踐中到實踐中去,就是這個深刻的道理,也是哲學社會科學的方向。人民群眾的社會實踐是豐富的,也是不斷發(fā)展創(chuàng)造的。在社會實踐過程中,會不斷涌現(xiàn)各種問題。堅持問題導(dǎo)向,回應(yīng)社會需求,才是哲學社會科學的出路和生命所在。所以,堅持以馬克思主義為指導(dǎo),必須落到研究我國發(fā)展和我們黨執(zhí)政面臨的重大理論和實踐問題上來,落到提出解決問題的正確思路和有效辦法上來。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)億萬人民群眾開創(chuàng)了中國特色社會主義的實踐,取得了舉世矚目的成就,在不遠的將來,還要實現(xiàn)小康社會和中國夢的宏偉目標。哲學社會科學要緊緊圍繞著這一豐富而偉大的實踐開展研究,不斷發(fā)展創(chuàng)新,形成中國哲學社會科學的理論體系、學科體系和話語體系。
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