習近平總書記在哲學社會科學座談會上的講話指出，要堅持馬克思主義在我國哲學社會科學領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，哲學社會科學工作者要自覺堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，自覺把中國特色社會主義理論體系貫穿研究和教學全過程，轉(zhuǎn)化為清醒的理論自覺、堅定的政治信念、科學的思維方法。而馬克思主義哲學社會科學的核心是為什么人的問題，即人民性問題。哲學社會科學的人民性，主要表現(xiàn)在主體、利益、實踐等三個方面。

主體，是指人民主體地位，解決為誰服務(wù)的問題。習近平總書記說，為什么人的問題是哲學社會科學研究的根本性、原則性問題。我國哲學社會科學為誰著書、為誰立說，是為少數(shù)人服務(wù)還是為絕大多數(shù)人服務(wù)，是必須搞清楚的問題。這個問題，表面上看似乎是一個主觀目的問題，其實不然。為什么人服務(wù)的問題，從根本上講是一個科學的本源性問題。自然科學，研究的是客觀世界和事物的規(guī)律性；哲學社會科學，研究的則是人與社會的關(guān)系，回答和解決的人與社會面臨的重大問題。如果離開這個根本，哲學社會科學也就失去了存在價值。社會科學不研究社會問題，不回答人在社會中面臨的種種問題，不解決人類社會需要解決的社會問題，又怎么可以稱之為社會科學呢？所以，為人服務(wù)，為人類社會服務(wù)，是哲學社會科學人民性的核心命題。

利益是指哲學社會科學研究的出發(fā)點和落腳點以什么利益為本的問題。人民的利益，是我們的出發(fā)點和落腳點。這既是我們哲學社會科學的根本，也是我們社會主義制度和實踐的根本。黨是全心全意為人民服務(wù)的黨，國家是人民當家作主的國家，黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點是實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益。作為哲學社會科學的研究，必須緊緊圍繞著這個根本來發(fā)展和繁榮。十八大以來，我們黨提出了全面建設(shè)小康社會、全面深化改革、全面推進依法治國和全面從嚴治黨的四個全面戰(zhàn)略。而小康社會怎么建設(shè)，深化改革怎么推進，依法怎么治國理政，從嚴治黨怎么治，等等這些戰(zhàn)略性命題，都需要我們哲學社會科研很好的研究和予以回答。其中一個根本標準，就是是否符合人民的長遠利益、根本利益和全局利益。從源頭上講，哲學社會科學是為黨和國家事業(yè)服務(wù)，而黨和國家事業(yè)是為人民利益服務(wù)的。所以，判斷是非，價值選擇，科學思維，都最終要圍繞人民利益這個根本。失去這個根本，就談不上人民性，也完不成哲學社會科學的神圣使命。

實踐，是指社會實踐，解決哲學社會科學研究源頭的問題。社會是由人構(gòu)成的，因此，社會實踐當然就是人的社會實踐，是人民群眾的社會實踐。哲學社會科學的發(fā)展和繁榮，不是靠書齋里的閉門造車可以成就的，而須緊緊聚焦人民群眾的實踐創(chuàng)造。從實踐中發(fā)現(xiàn)問題，從實踐中研究規(guī)律，用理論指導(dǎo)實踐，用實踐檢驗和豐富理論。過去，毛澤東講的從實踐中到實踐中去，就是這個深刻的道理，也是哲學社會科學的方向。人民群眾的社會實踐是豐富的，也是不斷發(fā)展創(chuàng)造的。在社會實踐過程中，會不斷涌現(xiàn)各種問題。堅持問題導(dǎo)向，回應(yīng)社會需求，才是哲學社會科學的出路和生命所在。所以，堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，必須落到研究我國發(fā)展和我們黨執(zhí)政面臨的重大理論和實踐問題上來，落到提出解決問題的正確思路和有效辦法上來。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)億萬人民群眾開創(chuàng)了中國特色社會主義的實踐，取得了舉世矚目的成就，在不遠的將來，還要實現(xiàn)小康社會和中國夢的宏偉目標。哲學社會科學要緊緊圍繞著這一豐富而偉大的實踐開展研究，不斷發(fā)展創(chuàng)新，形成中國哲學社會科學的理論體系、學科體系和話語體系。