馬克思指出，人在本質(zhì)上是社會(huì)關(guān)系的總和。從這個(gè)意義上講，“業(yè)”是個(gè)體的人向社會(huì)的人轉(zhuǎn)化與提升的根本途徑與橋梁。敬業(yè)，則是作為主體的我們實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一在價(jià)值觀層面上的本質(zhì)要求。因此，培育與踐行社會(huì)主義敬業(yè)觀是調(diào)動(dòng)與匯集社會(huì)主體力量，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國(guó)進(jìn)程、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要內(nèi)容。

敬業(yè)：社會(huì)基本道德標(biāo)尺之一

敬業(yè)的一般性解釋，如朱熹所說(shuō)：“敬業(yè)者，專心致志以事其業(yè)也”，意指主體以高度的責(zé)任感和使命感對(duì)待“業(yè)”積極投入的態(tài)度。從歷史上看，無(wú)論哪一個(gè)時(shí)代，敬業(yè)始終都被主流社會(huì)所倡導(dǎo)并成為衡量個(gè)人道德水平的標(biāo)尺之一。

敬業(yè)是個(gè)人修身之集中體現(xiàn)。中國(guó)人對(duì)自己的人生目標(biāo)和價(jià)值實(shí)現(xiàn)的判斷，是一個(gè)由低到高、逐步實(shí)現(xiàn)的動(dòng)態(tài)的過(guò)程，所謂“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。修身是中國(guó)人邁向人生目標(biāo)的第一步，是一切人生理想和價(jià)值實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)。修身修什么？從大的方面說(shuō)，無(wú)非是修德與修才，而敬業(yè)恰恰是這兩者的結(jié)合體。敬為修德，業(yè)為修才。一個(gè)人能夠做到敬業(yè)，就基本上可以做到德才兼修。

敬業(yè)是家庭、社會(huì)和諧之根源。社會(huì)和諧的根源之一是家庭和諧，家庭和諧的根源在于敬業(yè)。中國(guó)人講“成家立業(yè)”，業(yè)立而后家和，家和而后萬(wàn)事興。敬業(yè)是立業(yè)的前提和根本，不敬業(yè)無(wú)以立業(yè)。因此，作為主體的個(gè)人，首先必須敬業(yè)，在敬業(yè)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)立業(yè)，然后我們才可能上不辱父母、下不愧子孫，大不愧社會(huì)、小不愧家庭，做一個(gè)對(duì)家庭、對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有用的人。

敬業(yè)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本精神動(dòng)力。人民創(chuàng)造歷史，勞動(dòng)開創(chuàng)未來(lái)。勞動(dòng)是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的根本力量。與勞動(dòng)密切相關(guān)的敬業(yè)觀則是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本精神動(dòng)力。

社會(huì)主義敬業(yè)觀的歷史性飛躍

社會(huì)主義敬業(yè)觀是主體地位平等的敬業(yè)觀。封建社會(huì)的敬業(yè)觀是封建等級(jí)敬業(yè)觀，強(qiáng)調(diào)等級(jí)秩序，各正其名、各安其分。資本主義社會(huì)的敬業(yè)觀，由于資本等級(jí)秩序的存在，所謂的“自由平等”也僅僅是一句空話。社會(huì)主義的敬業(yè)觀是建立在主體地位平等的基礎(chǔ)上的，是平等的敬業(yè)觀。主體地位的平等，并不是自然形成的，而是無(wú)產(chǎn)階級(jí)通過(guò)政治斗爭(zhēng)上升為統(tǒng)治階級(jí)，同時(shí)在經(jīng)濟(jì)制度上實(shí)行生產(chǎn)資料公有制為主體、在分配制度上實(shí)行按勞分配為主要形式后，勞動(dòng)者主體地位的平等才具有堅(jiān)實(shí)的制度基礎(chǔ)、法律基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。勞動(dòng)者主體地位的平等，產(chǎn)生了社會(huì)主義條件下平等的敬業(yè)觀，三百六十行，行行都是社會(huì)所需要的。不管他們從事的是體力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)，是簡(jiǎn)單勞動(dòng)還是復(fù)雜勞動(dòng)，只要有益于人民和社會(huì)，他們的勞動(dòng)同樣是光榮的，同樣值得尊重。

社會(huì)主義敬業(yè)觀的原則是集體主義。集體主義在中國(guó)有著悠久的歷史傳統(tǒng)。但是，中國(guó)封建社會(huì)的集體主義是抹殺個(gè)人利益的集體主義。作為對(duì)封建集體主義的反動(dòng)，資本主義社會(huì)則過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義價(jià)值觀，導(dǎo)致資本主義社會(huì)私利橫行。作為對(duì)資本主義的揚(yáng)棄，社會(huì)主義的集體主義原則并不是否定個(gè)人利益，而是要把國(guó)家利益、集體利益放在首位，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益的統(tǒng)一。在這一利益格局下形成的社會(huì)主義敬業(yè)觀，既強(qiáng)調(diào)個(gè)人要樹立大局意識(shí)，以集體、國(guó)家的整體利益為重，同時(shí)又強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益和集體利益要反映和尊重個(gè)體利益訴求，關(guān)心勞動(dòng)者疾苦，維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)利，并為其才能充分發(fā)揮和自由全面發(fā)展創(chuàng)造必要條件。