黨的創(chuàng)新理論傳播貴在“實(shí)”。正如習(xí)近平總書(shū)記指出的，讀者在哪里，受眾在哪里，宣傳報(bào)道的觸角就要伸向哪里，宣傳思想工作的著力點(diǎn)和落腳點(diǎn)就要放在哪里。理論傳播的“實(shí)”就是著力點(diǎn)和落腳點(diǎn)要“實(shí)”。傳播黨的創(chuàng)新理論歸根結(jié)底只有一條，就是理論要落地，這個(gè)“地”就是老百姓的現(xiàn)實(shí)生活。真正將黨的創(chuàng)新理論傳播出去，內(nèi)容就要“實(shí)”、話(huà)語(yǔ)就要“實(shí)”、情感就要“實(shí)”，唯此，才能落地生根。要把黨的創(chuàng)新理論轉(zhuǎn)化成老百姓聽(tīng)得清、聽(tīng)得懂、聽(tīng)得進(jìn)，并且想聽(tīng)、愛(ài)聽(tīng)、樂(lè)聽(tīng)的語(yǔ)言。那種言不由衷、空洞無(wú)物的說(shuō)教是對(duì)黨的創(chuàng)新理論的弱化，那種千篇一律、好大喜功的官話(huà)套話(huà)是對(duì)黨的創(chuàng)新理論的封堵，那種唯我獨(dú)尊、目中無(wú)人的臆斷性言語(yǔ)是對(duì)黨的創(chuàng)新理論的歪曲。華而不實(shí)的宣講言語(yǔ)，不僅會(huì)損傷黨的創(chuàng)新理論的生命力，損害理論宣傳者的形象，更制約了廣大人民群眾對(duì)于黨的創(chuàng)新理論的接受意愿。采用這類(lèi)話(huà)語(yǔ)方式開(kāi)展黨的創(chuàng)新理論傳播，非但不能使理論落地，反而在無(wú)形中增添了人民群眾與黨之間的隔膜感和距離感。

黨的創(chuàng)新理論合民心、順民意，為理論傳播落地提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和動(dòng)力源泉。實(shí)踐啟示我們，黨的創(chuàng)新理論與百姓的日常話(huà)語(yǔ)必須從“你是你、我是我”變成“你中有我、我中有你”，進(jìn)而變成“你就是我、我就是你”，才能傳得實(shí)、傳得開(kāi)、傳得遠(yuǎn)。這就需要在黨的創(chuàng)新理論傳播中接好“地氣”，不斷在黨的創(chuàng)新理論大眾化上下功夫。理論工作者要“沉下身去”，學(xué)好“普通話(huà)”，說(shuō)好“家常話(huà)”，做黨的政策理論的“翻譯家”。堅(jiān)持群眾需要什么就宣講什么，群眾對(duì)什么感到困惑就解答什么。“民心所系，我之所講”，這應(yīng)該是理論工作者傳播黨的創(chuàng)新理論的一個(gè)基本遵循。習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話(huà)中指出，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，核心要解決好為什么人的問(wèn)題。脫離了人民，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就不會(huì)有吸引力、感染力、影響力、生命力。這對(duì)于黨的創(chuàng)新理論傳播同樣具有重要指導(dǎo)意義。只有和人民群眾緊密結(jié)合，密切黨的創(chuàng)新理論同人民群眾的關(guān)系，黨的創(chuàng)新理論傳播才會(huì)更“實(shí)”、更有效。

黨的創(chuàng)新理論傳播貴在“美”。如果說(shuō)黨的創(chuàng)新理論傳播中的“真”是要求講準(zhǔn)確，“實(shí)”是要求“接地氣”，那么，“美”就是要求講生動(dòng)。黨的創(chuàng)新理論是科學(xué)理論，是合規(guī)律與合目的的統(tǒng)一，是真與善的統(tǒng)一。這樣的理論內(nèi)在地蘊(yùn)涵著美的要素。在黨的創(chuàng)新理論傳播過(guò)程中，挖掘這些美的要素，呈現(xiàn)這些美的意蘊(yùn)，往往會(huì)帶給人們美的享受、美的愉悅，從而增強(qiáng)理論傳播的生動(dòng)性和實(shí)效性。黨的創(chuàng)新理論傳播的表達(dá)方式、傳播手段不同，宣傳效果就會(huì)大不相同。理論呈現(xiàn)形態(tài)鮮明、新穎，人們接受起來(lái)就會(huì)事半功倍。黨的創(chuàng)新理論傳播要占領(lǐng)思想輿論制高點(diǎn)、在各種社會(huì)思潮激蕩中樹(shù)立主心骨、掌握主動(dòng)權(quán)、發(fā)揮主導(dǎo)力，就要勇于探索新途徑、新辦法、新形態(tài)，用理論之美給人信念、給人希望、給人力量。理論傳播講求美，不是憑空想象、虛張聲勢(shì)，更不是一味求洋求異、生搬硬套，最根本的還是要遵循理論傳播的客觀規(guī)律，把握住理論傳播的時(shí)、度、效。在真正解決好理論“為什么人”、理論“解決什么問(wèn)題”、理論“怎樣用”等一系列現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的基礎(chǔ)上，盡顯科學(xué)理論的真理之美、理性之美、宗旨之美、信仰之美。

理論傳播呈現(xiàn)理論之美，不僅要關(guān)注和掌握黨的創(chuàng)新理論本身，還需要關(guān)注和掌握作為對(duì)象的廣大群眾。要把握住群眾的心理特質(zhì)，拿捏住分寸、火候，不能為取悅受眾而“失向”，不能為吸引眼球而“失真”，不能為過(guò)分渲染而“失范”，不能為刻意迎合而“失態(tài)”。理論之美，美在在廣大人民群眾中形成共振、達(dá)成共識(shí)的效果。理論傳播要找準(zhǔn)理論認(rèn)知的共同點(diǎn)、情感交流的共通點(diǎn)、利益關(guān)系的交匯點(diǎn)，立足新媒體，運(yùn)用新技術(shù)，把多種表現(xiàn)形式有機(jī)融入理論傳播，實(shí)現(xiàn)傳播形式由單向度、平面化到多視角、立體化的轉(zhuǎn)變，使黨的創(chuàng)新理論在交流互動(dòng)中變得親近可信，最終達(dá)到“面對(duì)面、肩并肩、心連心”的傳播效果。理論傳播追求效果之美要講究語(yǔ)言藝術(shù)之美，少一些結(jié)論和概念，多一些事實(shí)和分析；少一些空泛說(shuō)教，多一些真情實(shí)感；少一些抽象道理，多一些鮮活事例，用有個(gè)性、有特色的話(huà)語(yǔ)闡釋理論、傳播理論。講究在傳播中呈現(xiàn)理論之美，還要注重將恢宏壯闊的“大道理”轉(zhuǎn)化為平實(shí)近人的“小故事”，使理論變成具體的形象和生動(dòng)的情節(jié)。用講故事的方式講道理，把有意義的事講得有意思。在廣大群眾中，講好中國(guó)特色社會(huì)主義的故事，講好中國(guó)夢(mèng)的故事，講好改革開(kāi)放的故事，講好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的故事，講好中國(guó)和平發(fā)展的故事……要搜集或創(chuàng)作各種精彩故事，內(nèi)容上盡量講百姓的事，講發(fā)生在百姓身邊的事，把黨的創(chuàng)新理論寓于其中，使人想聽(tīng)愛(ài)聽(tīng)，聽(tīng)有所思，聽(tīng)有所得。

（作者：中共南通市委常委、宣傳部部長(zhǎng)）