馬克思主義是批判創(chuàng)新的榜樣

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馬克思主義是批判創(chuàng)新的榜樣

摘要:總書記的講話提醒我們,學(xué)習(xí)和研究馬克思主義,要將其放入人類思想發(fā)展史的脈絡(luò)中,理解其對人類文明優(yōu)秀成果的繼承與創(chuàng)新。

馬克思對黑格爾的批判吸收對當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)理論創(chuàng)新具有杰出的榜樣意義。當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)只有堅持馬克思主義,批判吸收中國傳統(tǒng)文化以及國外哲學(xué)社會科學(xué)的最新成果,才能真正站到人類思想的最頂端,才能創(chuàng)造屬于自己的未來。

在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上,習(xí)近平總書記指出了馬克思主義對前代思想家的批判吸收,“可以說,沒有18、19世紀(jì)歐洲哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展,就沒有馬克思主義形成和發(fā)展”??倳浀闹v話提醒我們,學(xué)習(xí)和研究馬克思主義,要將其放入人類思想發(fā)展史的脈絡(luò)中,理解其對人類文明優(yōu)秀成果的繼承與創(chuàng)新。

馬克思主義的直接理論來源之一是黑格爾的唯心主義辯證法,真信真懂馬克思主義,要以理解馬克思對黑格爾辯證法的批判吸收為理論前提,而不理解這種批判繼承關(guān)系,經(jīng)常是庸俗化、公式化、教條化理解馬克思主義的思想根源。

辯證法思想古已有之,但在人類思想史上,把辯證法從經(jīng)驗的自發(fā)形態(tài)提升到概念的自覺形態(tài)的是黑格爾。黑格爾的辯證法是概念辯證法,是絕對精神也就是純粹思想自我否定、自我運動的邏輯體系。他批判了傳統(tǒng)唯物主義的抽象性和獨斷論,也批判了康德哲學(xué)的主觀主義和形式主義,最終形成以思維過程為主體、思維活動創(chuàng)造現(xiàn)實的唯心主義辯證法。

馬克思主義首先批判了黑格爾的唯心主義。馬克思認(rèn)為,與所有的近代唯心主義一樣,黑格爾辯證法中的思維過程的主體性,即無人身理性的自我運動,是在片面夸大思維能動作用的基礎(chǔ)上建立的。誠然,認(rèn)識現(xiàn)實世界離不開思維的能動性,但思維的能動性不可能僅憑自身創(chuàng)造出感性的物質(zhì)世界,相反,它要以感性物質(zhì)性的能動活動為自身的現(xiàn)實基礎(chǔ)。馬克思用物質(zhì)生產(chǎn)實踐的能動性和歷史性取代了黑格爾思維過程的主體性和歷史性,進而達(dá)到“物質(zhì)是主體”的唯物辯證法。

馬克思充分肯定黑格爾概念辯證法的理論貢獻。概念辯證法出自黑格爾對人類認(rèn)識史的總結(jié),是對人類歷史的抽象把握,辯證法作為思維方式由此具有了客觀性的特征,是不脫離歷史內(nèi)容的歷史邏輯。

這種辯證的思維方式構(gòu)成馬克思考察社會歷史的思想起點。黑格爾把人的現(xiàn)實生成歸結(jié)為人的勞動,而勞動與人的現(xiàn)實生成具有自發(fā)性、能動性和歷史性,是無限的自我否定和自我超越。正是借助這一思想,馬克思才超越了費爾巴哈,從“實踐”出發(fā)理解全部社會生活的本質(zhì)。黑格爾把絕對精神規(guī)定為倫理實體,絕對精神的自我運動也就是目的實現(xiàn)的過程,人類歷史由此成為客觀必然的向善(自由)的發(fā)展過程。馬克思以物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式替換了精神運動的主體,直接繼承了這種合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的發(fā)展觀。可以說,黑格爾的辯證法是馬克思?xì)v史唯物主義極為重要的思想前提。

馬克思繼承了黑格爾作為推動原則和創(chuàng)造原則的否定性的辯證法,把它從保守的體系中解救出來,提升改造為批判的和革命的理論方法。以辯證法為思想武器,馬克思展開了自己的哲學(xué)批判、政治經(jīng)濟學(xué)批判、空想社會主義批判,這種批判在《資本論》中有著完美的呈現(xiàn)。馬克思在對資本主義的經(jīng)濟制度和政治經(jīng)濟學(xué)的雙重批判中,揭示了資本主義自我否定的運動規(guī)律和人類社會的發(fā)展規(guī)律,從而為科學(xué)社會主義理論和國際共產(chǎn)主義運動提供了堅實的理論基礎(chǔ)。

黑格爾的辯證法理論隱藏著“無數(shù)的珍寶”,馬克思、恩格斯、列寧等馬克思主義經(jīng)典作家都從中獲益匪淺并形成自己的理論創(chuàng)新,所以學(xué)習(xí)研究馬克思主義理論離不開理解黑格爾哲學(xué)。另外,馬克思對黑格爾的批判吸收對當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)理論創(chuàng)新具有杰出的榜樣意義。當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)只有堅持馬克思主義,批判吸收中國傳統(tǒng)文化以及國外哲學(xué)社會科學(xué)的最新成果,才能真正站到人類思想的最頂端,才能創(chuàng)造屬于自己的未來。

(作者系吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授)

責(zé)任編輯:黃艷校對:王妗最后修改:
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