中國(guó)的發(fā)展奇跡，可謂“世界一流”的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，更是世界級(jí)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，中國(guó)人應(yīng)有起碼的學(xué)術(shù)自信。以中國(guó)正在做的事情為中心，從改革發(fā)展的實(shí)踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論，做好“中國(guó)學(xué)問”，應(yīng)當(dāng)成為每一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家的立場(chǎng)與追求。更進(jìn)一步，我們的理論研究還要讓中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的范式、原理、規(guī)律等真正給全球帶來福利。這樣的“普適性”當(dāng)是“國(guó)際一流”的題中應(yīng)有之義。

在近日召開的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)專家座談會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要加快培養(yǎng)造就國(guó)際一流的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、具有國(guó)際視野的企業(yè)家。專家學(xué)者要立足國(guó)情、深入調(diào)研，著力研究重大理論問題和現(xiàn)實(shí)問題，注重從客觀經(jīng)濟(jì)事實(shí)出發(fā)，揭示經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象背后的本質(zhì)及規(guī)律，努力多出經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的研究成果，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策?？倳浘劢?ldquo;國(guó)際一流”，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究指明了方向，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和理論前瞻性。

“中國(guó)改革開放三十多年來所創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)奇跡，在世界經(jīng)濟(jì)史上從未有過，是目前仍然無法用理論解釋的增長(zhǎng)之謎。”西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾這樣評(píng)述我們?nèi)〉玫某删?。一個(gè)曾經(jīng)一窮二白的落后國(guó)家，竟能保持長(zhǎng)達(dá)二三十年的經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，用如此短的時(shí)間躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)成就顛覆了太多“理論上的不可能”。毫不夸張地說，中國(guó)的發(fā)展奇跡，可謂“世界一流”的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，更是世界級(jí)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。但與之相應(yīng)，我們的經(jīng)濟(jì)理論研究卻遠(yuǎn)沒這般耀眼。正如有論者指出，“中國(guó)有一流的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，卻沒有一流的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。”我們有不少經(jīng)濟(jì)學(xué)家，要么不下功夫了解國(guó)情，盲目套用西方理論解釋中國(guó)現(xiàn)象；要么不調(diào)查研究，只會(huì)看著統(tǒng)計(jì)報(bào)表作分析；要么斷章取義，隨便拉個(gè)模式就和中國(guó)做對(duì)比。研究來研究去，往往是跟在別人屁股后面亦步亦趨。獨(dú)創(chuàng)性的缺乏，正是造成我國(guó)目前經(jīng)濟(jì)理論研究難達(dá)“國(guó)際一流”的重要因素。

偉大的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，理應(yīng)催生偉大的經(jīng)濟(jì)理論，中國(guó)人應(yīng)有起碼的學(xué)術(shù)自信。與許多國(guó)家至今仍在國(guó)際金融危機(jī)的陰影下掙扎相比，與許多國(guó)家陷入中等收入陷阱相比，我國(guó)可謂“風(fēng)景這邊獨(dú)好”。對(duì)此，西方國(guó)家無論是學(xué)者還是政要，都是服氣的。“風(fēng)景這邊獨(dú)好”，正是源于我們形成、發(fā)展并始終堅(jiān)持了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度和文化。包括理論研究者在內(nèi)的每一位中國(guó)人，都需要堅(jiān)定這些自信，清醒認(rèn)識(shí)中國(guó)的歷史走向，準(zhǔn)確定位中國(guó)的世界坐標(biāo)。對(duì)自己的認(rèn)識(shí)越清醒，對(duì)形勢(shì)的判斷越準(zhǔn)確，對(duì)中國(guó)的未來就越自信，對(duì)中國(guó)的研究就越有底氣。

理論思維的起點(diǎn)決定著理論創(chuàng)新的結(jié)果。能否在中國(guó)大地上尋找到更有力、更獨(dú)到的智慧，某種程度上取決于經(jīng)濟(jì)學(xué)家能否認(rèn)識(shí)到中國(guó)的獨(dú)特性。毛澤東同志曾說，“我們中國(guó)人必須用我們自己的頭腦進(jìn)行思考，并決定什么東西能在我們自己的土壤里生長(zhǎng)起來。”新中國(guó)成立之初，一些西方學(xué)者拋出堅(jiān)信不疑的唯海相地層生油理論，認(rèn)為中國(guó)大地多為陸相地層，不存在具有商業(yè)價(jià)值的石油礦藏可能性，“中國(guó)貧油論”甚囂塵上。然而就在這時(shí)，一些有獨(dú)立見解的中國(guó)學(xué)者發(fā)出了不一樣的聲音，李四光就是其中之一。為了探測(cè)石油，他扎根中國(guó)廣袤大地，風(fēng)餐露宿、歷經(jīng)波折，帶著地質(zhì)隊(duì)走過大江南北、經(jīng)歷過無數(shù)次探測(cè)，終于找到了橫貫東西的兩大儲(chǔ)油構(gòu)造帶，讓中國(guó)徹底甩脫 “貧油”帽子。中國(guó)經(jīng)濟(jì)還將向前發(fā)展，迫切需要理論學(xué)術(shù)研究的服務(wù)和指導(dǎo)。以中國(guó)正在做的事情為中心，從改革發(fā)展的實(shí)踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論，做好“中國(guó)學(xué)問”，應(yīng)當(dāng)成為每一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家的立場(chǎng)與追求。

經(jīng)濟(jì)理論研究不能形而上、空對(duì)空，更要站位高，眼界寬。國(guó)際一流，首先就要有世界眼光、全球意識(shí)。需要看到，今日中國(guó)所探索的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路，不僅僅是我們自己的財(cái)富，更是在為世界發(fā)展貢獻(xiàn)一份中國(guó)智慧，提供一套中國(guó)方案。而這也就決定了，我們的理論研究不能僅僅停留在自娛自樂的階段，而是要以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo)，讓中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的范式、原理、規(guī)律等真正給全球帶來福利。這樣的“普適性”當(dāng)是“國(guó)際一流”的題中應(yīng)有之義。一段時(shí)間以來，很多發(fā)展中國(guó)家都贊嘆中國(guó)的發(fā)展速度，表示要學(xué)習(xí)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。不少發(fā)達(dá)國(guó)家也驚嘆于中國(guó)的政府管理效率，表示要借鑒我們的宏觀調(diào)控思路。我們又有什么理由不自信呢？

實(shí)踐永無止境，理論創(chuàng)新也永無止境。今天，在中國(guó)崛起的新征程上，堅(jiān)持理論指導(dǎo)和實(shí)踐探索辯證統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新相互促進(jìn)，我們就一定能在這種統(tǒng)一和互動(dòng)中，讓偉大的實(shí)踐孕育偉大的理論，以創(chuàng)新的理論推動(dòng)實(shí)踐的成功。