【編者按】13000年前，我們的先民怎樣戰(zhàn)勝了末日危機(jī)？西晉的腐敗奢靡到了怎樣讓人瞠目的程度？一面詭異的鏡子為何成為宋代以文立國的起點(diǎn)？一本失傳已久的明代奇書怎樣回歸祖國？這些鮮為人知的故事你都可以在讓人耳目一新的的正史通俗讀物——《中國故事：中華文明五千年》——中找到答案。值此建黨95周年之際，經(jīng)北京出版集團(tuán)公司、北京出版社授權(quán)，宣講家網(wǎng)自7月1日起連載《中國故事：中華文明五千年》，以饗讀者。

德字嬗變

導(dǎo)讀：西周的“德”字，與殷商略有不同。西周的“德”比殷商的“德”，多了一個心字底。

這是一個不眠之夜。

在班師回朝的路上，部隊(duì)休息的時候，武王失眠了。

商，一個有著 500 多年歷史的王朝，青銅鑄就的江山，居然一天就滅亡了！勝利來得太突然。統(tǒng)治天下靠的是什么？太讓人琢磨不透了。怎樣才能永葆江山社稷，不再重蹈商紂王如此凄涼的覆轍？

同樣的月光下，失眠的除了周武王，還有他的弟弟周公旦，史稱周公。周公旦來到哥哥的房內(nèi)，兄弟二人相對無語，陷入了長久的沉默。武王對周公說：“上天不保佑殷朝，才使我們?nèi)〉昧私裉斓膭倮?。我們要辦好各種事情，直到功德在四面放光。”

圖 2-9　西周大盂鼎銘文中的“德”字

“德”，這是一個新出現(xiàn)的字。（圖 2-9）盡管它的原型在殷商就有，但那時的字形，像路口和路上的一只眼睛，仿佛看見了什么。然而，驕狂的商朝統(tǒng)治者卻什么也沒有看見。

圖 2-10　西周大克鼎銘文拓片局部

（西周中期著名重器，銘文主要敘述克依憑先祖功績，受到周王的冊命以及土地等賞賜。）

1890 年出土于陜西扶風(fēng)，現(xiàn)藏于上海博物館的西周大克鼎，共有銘文 28 行 290 字（圖 2-10），其中就出現(xiàn)了“德”字。西周的“德”字，與殷商時的字形略有不同，西周的“德”多了一個心字底。

有心才有德，一心之別，文明分野。

看上去無比強(qiáng)大的商朝突然滅亡，這使得周人認(rèn)識到：崇神尚鬼并不能迎來一個長治久安的王朝。周公在一篇禁酒令《酒誥》中寫道：不要拿水當(dāng)鏡子，而要把老百姓當(dāng)作檢驗(yàn)自己為政得失的鏡子。

殷人很相信天，認(rèn)為鬼神可以通天；周人也講天，但他們把鬼神置換成了“民”，他們說：“天視自我民視，天聽自我民聽”“民之所欲，天必從之”。這樣一來，民心和天意就基本畫上了等號。

民心就是天意。以民為本成了周朝的立國之本。

神的地位越崇高，人的地位就越卑微。歷史上三星堆文化輝煌一時，青銅雕像、巨大的神樹以及黃金面具讓人嘆為觀止，但是與商朝一樣，它也沉沒于歷史的長河之中。

當(dāng)世界各個文明都還匍匐于神與鬼的腳下時，中華文明最早發(fā)現(xiàn)了天地間的黎民百姓才是國家的主體。這在當(dāng)時的影響和意義，可謂石破天驚。后來孟子說的“民為貴，社稷次之，君為輕”；荀子說的“水則載舟，水則覆舟”，都是源于這里。這是中華文明一次偉大的歷史轉(zhuǎn)折，一座文明的里程碑，一次文明的偉大飛躍。人祭的現(xiàn)象，在周朝貴族的墓里幾乎消失了。

2004 年，陜西岐山縣一座編號為 M1 的大墓引起了專家的注意：它的墓室規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于以往所知的西周墓葬，級別甚至比諸侯還要高，很有可能埋葬著西周最為傳奇的人物——周公。所有參與發(fā)掘的工作人員都做好了面對數(shù)量驚人的人殉的準(zhǔn)備，負(fù)責(zé)后勤保障的工作人員甚至為此提前買好了大批口罩。謎底揭開的時刻終于到來，現(xiàn)場令所有的人大吃一驚：如此大的墓穴，竟然沒有發(fā)現(xiàn)任何人殉的痕跡！

今天仍然在周朝的發(fā)祥地周原地區(qū)流傳的一出皮影戲《周公傳》，講述的是很久以前，一個家族的命運(yùn)浮沉。這個家族的祖先戴著枷鎖跪著過來，負(fù)荊請罪。他犯了什么罪？為什么又被饒恕？皮影戲中語焉不詳。然而，一件青銅器的偶然出土，揭開了這個秘密。

圖 2-11　西周墻盤，陜西扶風(fēng)出土，寶雞青銅器博物院藏

1976 年 12 月 15 日，寶雞市扶風(fēng)縣一位農(nóng)民在平整土地時，發(fā)現(xiàn)了一個青銅器窖藏。其中有一個青銅盤，盤底刻有銘文。這段 18 行、284 字的銘文，有著重要的史料價值。人們通過研究發(fā)現(xiàn)，這是西周時期微氏家族一個叫墻的史官為了紀(jì)念祖先而鑄造的，因而稱為墻盤或史墻盤（圖 2-11）。他的祖先本來為商王服務(wù)，殷商國破以后，微氏家族的祖先來到周，他自己戴著枷鎖跪著走來，負(fù)荊請罪。他是商紂王的舊臣，等待他的也許是殺頭，也許是滅族。這是那個時期世界各地戰(zhàn)爭中經(jīng)常發(fā)生的事情。

在兩河流域，亞述帝國每占領(lǐng)一個地方就要大肆屠城，他們將人殺死、燒死，甚至用尖樁刺死，然后成列地排于地上；對投降的城市，則大量勒索各種財(cái)物，并且雕刻石碑頌揚(yáng)這樣的“武功”。

而周朝會怎樣治理這些殷商遺民？

姜太公建議說：“殷是我們的仇敵，應(yīng)該把他們?nèi)繗⒌?，以免留下后患?rdquo;

一場大屠殺似乎就要開始。就在這個時候，周公站了出來，他說：“殷朝遺民，現(xiàn)在最恐懼的就是我們仇視、虐待他們，這種情況不利于穩(wěn)定局勢。應(yīng)該讓殷朝的人都有自己的田地宅院，還要發(fā)告示，說我們把各族都視作親兄弟，只要真心歸附的，都一視同仁。”

我們根據(jù)史墻盤的銘文可以得知，微氏家族的祖先不但沒有被殺，反而得到了封賞，在周朝繼續(xù)為官。很多殷人也都得到了封地。商紂王的哥哥分封在宋；商紂王的兒子武庚被封到商的舊都，繼續(xù)管理殷商的遺民。殷商的遺民后多以經(jīng)商為業(yè)，商人、商業(yè)的名稱由此而來。為了防止武庚叛亂，武王又在朝歌周圍分封自己兄弟鮮于管、度于蔡、處于霍，以監(jiān)視武庚。