有說(shuō)服力的黨性教育，才能讓黨員干部真心認(rèn)同、自覺(jué)接受，也才有實(shí)效。那么，黨性教育怎樣才有說(shuō)服力呢？

有針對(duì)性才有說(shuō)服力。黨性教育的說(shuō)服力來(lái)自于有針對(duì)性地解決實(shí)際問(wèn)題。當(dāng)前，社會(huì)多樣、思潮多元，主流意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀受到?jīng)_擊，一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部理想迷失、信念動(dòng)搖、宗旨意識(shí)淡化。這就是黨性教育必須面對(duì)并要解決的思想實(shí)際問(wèn)題。如果無(wú)視或回避這些問(wèn)題，一味空洞說(shuō)教，不但沒(méi)有說(shuō)服力，甚至有可能引發(fā)他們的抵觸情緒。

如在理想信念教育方面，黨的最高理想和最終目標(biāo)是什么？黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該具有什么樣的理想信念？這些問(wèn)題，每個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都耳熟能詳。但如果只知其然、不知其所以然，堅(jiān)定理想信念就成了問(wèn)題。

實(shí)踐證明，沒(méi)有理論上的清醒，就不會(huì)有政治上的堅(jiān)定和行動(dòng)上的自覺(jué)。一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部之所以在理想信念上出了問(wèn)題，究其根源，是對(duì)理想信念在新的歷史條件下實(shí)現(xiàn)路徑產(chǎn)生了疑惑。這也是黨內(nèi)產(chǎn)生走“老路”或“邪路”等錯(cuò)誤思想的根源。黨性教育必須在解決這個(gè)問(wèn)題上發(fā)力，以正確的立場(chǎng)、鮮明的觀點(diǎn)、堅(jiān)定的態(tài)度，對(duì)各種錯(cuò)誤思潮和觀點(diǎn)進(jìn)行深入辨析和有力批駁；以事實(shí)為依據(jù)，對(duì)其危害性予以充分揭露；以發(fā)展的馬克思主義，來(lái)證明共產(chǎn)主義理想的科學(xué)性和現(xiàn)實(shí)性。只有針對(duì)問(wèn)題，有的放矢，才能起到撥亂反正、正本清源的作用，才能實(shí)現(xiàn)使黨員領(lǐng)導(dǎo)干部補(bǔ)鈣壯骨、立根固本的目標(biāo)。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，追求個(gè)人利益最大化是人的理性行為。黨員干部也有個(gè)人的正當(dāng)利益訴求。如果不正視這一事實(shí)，就不可避免地造成黨性教育主觀定位與客觀現(xiàn)實(shí)之間的巨大落差。因此，開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，就要面對(duì)黨內(nèi)存在的各種利益傾向的現(xiàn)實(shí)，分析價(jià)值觀對(duì)人們?cè)诿鎸?duì)利益選擇時(shí)所起的指導(dǎo)作用；從自然選擇利己、群體選擇利他的規(guī)律等角度，闡明普通人的價(jià)值觀與共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀之間的區(qū)別，使黨員干部認(rèn)識(shí)到堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，不僅利國(guó)利黨，也利己。認(rèn)同感有了，說(shuō)服力就有了，思想也就通了。

方法得當(dāng)才有說(shuō)服力。但客觀的說(shuō)服力要轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的說(shuō)服力，離不開(kāi)理論宣講者的說(shuō)服能力和說(shuō)服方式。說(shuō)服能力不強(qiáng)或說(shuō)服方法不當(dāng)，即使是科學(xué)的理論，也往往難以被人理解和認(rèn)同。因此，提高黨性教育說(shuō)服力，黨性教育工作者在方法論上要做到兩點(diǎn)：一要言教身教結(jié)合；二要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法。

身教言教統(tǒng)一才能使人信服。黨校教師首先要做到自覺(jué)堅(jiān)持黨校姓黨、黨校教師姓黨。同時(shí)，教人者先受教育。黨性教育工作者只有真學(xué)、真懂、真信、真用馬克思主義，成為學(xué)高德正、黨性堅(jiān)強(qiáng)的榜樣，才有資格擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)干部和理論干部之師。如果一個(gè)黨性教育工作者政治上靠不住，課堂上的言行背離黨性要求，那么，他不但不能引導(dǎo)學(xué)員學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行，反而容易讓人迷失黨性。所以，只有自身黨性過(guò)硬的黨性教育工作者才有說(shuō)服力。

靈活多樣的教學(xué)形式，可以提高黨性教育的認(rèn)可度和信服度，從而產(chǎn)生說(shuō)服力。黨性教育不單是傳授知識(shí)的過(guò)程，還是一個(gè)價(jià)值比較、選擇、進(jìn)而確立正確價(jià)值觀的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，如果只有單純的理論灌輸，缺乏受眾的互動(dòng)參與，就難以贏得受眾的理性認(rèn)同和情感認(rèn)同。因此，面對(duì)當(dāng)前各種思想的交流交融交鋒的現(xiàn)狀，面對(duì)黨員干部主體意識(shí)不斷增強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)，要提高黨員干部對(duì)黨性教育的認(rèn)可度和信服度，就必須突出黨員干部的主體地位，創(chuàng)新教學(xué)形式。要以交流研討、案例分析、情景模擬、情感體驗(yàn)等教育教學(xué)形式，搭建教員與學(xué)員、學(xué)員與學(xué)員、學(xué)員與環(huán)境之間溝通交流的各種平臺(tái)，讓他們?cè)谄降鹊挠懻撝?，通過(guò)思想碰撞化解分歧，達(dá)到相互啟發(fā)、相互教育的目的；在情景交融的深度體驗(yàn)中，通過(guò)個(gè)人內(nèi)省完成自我教育，使黨員干部對(duì)黨性教育在情感認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同的基礎(chǔ)上，上升為行為認(rèn)同，既能內(nèi)化于心，又能外化于行。

（鄭學(xué)年　作者單位：安徽省銅陵市委黨校）