中國共產(chǎn)黨因?qū)︸R克思主義信仰而誕生，也因?qū)︸R克思主義信仰而發(fā)展壯大。習(xí)主席指出：“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱。”回顧我們黨95年的發(fā)展歷程，其成長的每一個腳步都離不開馬克思主義的指導(dǎo)。在革命戰(zhàn)爭年代，在馬克思主義的感召下，無數(shù)優(yōu)秀中華兒女奮不顧身，融入奔騰不息、浩瀚壯闊的民族獨立、解放、自強洪流；在改革開放時期，也是在馬克思主義指導(dǎo)下，我們黨以巨大的勇氣和魄力開辟了中國特色社會主義發(fā)展道路，打開了中國通往民族復(fù)興的大門。對于已經(jīng)執(zhí)政67年的中國共產(chǎn)黨來說，必須始終堅持馬克思主義信仰的政治靈魂。

今天的中國在馬克思主義的指導(dǎo)下創(chuàng)造了人類歷史上少有的發(fā)展奇跡，但也要看到，如果我們在經(jīng)濟社會發(fā)展的過程中，忽略或漠視理論發(fā)展的自覺，馬克思主義在中國也可能被教條化、邊緣化。當(dāng)我們的經(jīng)濟制度被新自由主義所左右，政治制度被西方憲政民主所制約，文化制度被西方“普世價值”所主宰時，我們喪失的將不僅僅是思想的話語權(quán)，更是中國未來發(fā)展的主導(dǎo)權(quán)。要讓馬克思主義在眾聲喧嘩的社會環(huán)境中始終占據(jù)指導(dǎo)地位，必須保證其始終能夠成為時代的最強音。同馬克思主義誕生時的時代相比，今天的世界已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地變化；同馬克思主義剛剛進(jìn)入國門時相比，今天的中國也發(fā)生了翻天覆地的變化。我們不能苛求產(chǎn)生于160多年前的馬克思主義仍能回答今天社會發(fā)展中所產(chǎn)生的所有問題。對于今天的中國共產(chǎn)黨來說，高舉馬克思主義信仰的旗幟，就必須不斷推進(jìn)馬克思主義中國化大眾化時代化，讓馬克思主義能夠始終緊貼中國發(fā)展脈搏、緊跟時代發(fā)展步伐、緊隨世界發(fā)展大勢。

在維護(hù)人民群眾根本利益中夯實馬克思主義信仰的根基。在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思、恩格斯在談到馬克思主義哲學(xué)與德國哲學(xué)的區(qū)別時指出：“德國哲學(xué)從天國降到人間；和它完全相反，這里我們是從人間升到天國。這就是說……我們的出發(fā)點是從事實際活動的人，而且從他們的現(xiàn)實生活過程中還可以描繪出這一生活過程在意識形態(tài)上的反射和反響的發(fā)展……不是意識決定生活，而是生活決定意識。”列寧指出：“大多數(shù)人是根據(jù)實際生活得出自己信念的。”大量事實也說明，一個人信仰信念的形成，不僅取決于理論的支持程度，也取決于生活的支持程度，忽視百姓生活，就難以有效引領(lǐng)大眾信仰信念。20世紀(jì)50年代，匈牙利領(lǐng)導(dǎo)人拉科西·馬加什公開宣稱，改善人民生活就是犧牲我們的未來；波蘭共產(chǎn)黨總書記瓦迪斯瓦夫·哥穆爾卡號召人們要勒緊褲腰帶實現(xiàn)社會主義工業(yè)化。由于忽視人民的生活需求，蘇東國家先后爆發(fā)了“面包荒”“肥皂荒”“藥品荒”，人民群眾怨聲載道，黨群關(guān)系極度緊張，馬克思主義信仰遭遇嚴(yán)重危機。

蘇東劇變的歷史表明，馬克思主義信仰問題，既是思想問題、理論問題，更是經(jīng)濟、政治和社會問題，生產(chǎn)力發(fā)展不起來，人民生活得不到改善，都會從根本上消解馬克思主義的吸引力。我們黨深刻認(rèn)識到，沒有扎扎實實的發(fā)展成果，沒有人民生活的不斷改善，空談理想信念，空談黨的領(lǐng)導(dǎo)，空談社會主義優(yōu)越性，空談思想道德建設(shè)，最終意識形態(tài)工作也難以取得很好的成效。增強馬克思主義的主導(dǎo)力，就必須關(guān)心人民群眾的生活需求。青年毛澤東曾說：“世界什么問題最大？吃飯問題最大。”在舊中國，誰解決了吃飯問題，誰就能收獲民心。今天的老百姓已經(jīng)不再僅僅關(guān)注吃飯問題，他們還關(guān)注發(fā)展問題、公平問題、收入問題、環(huán)境問題、食品安全問題。我們黨堅持回答和解決好老百姓最為關(guān)注的生活問題，這就使馬克思主義的先進(jìn)性有了深厚的群眾基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)。

切實發(fā)揮黨員干部的信仰引領(lǐng)者和示范者作用。共產(chǎn)黨是馬克思主義信仰的倡導(dǎo)者、示范者和踐行者。普通民眾對馬克思主義的了解和判斷，以及心理上的認(rèn)同、進(jìn)而理想上和信仰上的追隨，主要是通過同黨員干部的接觸實現(xiàn)的。黨員干部作風(fēng)不正，馬克思主義信仰就不彰。原蘇共中央委員格·阿·阿爾巴托夫在《蘇聯(lián)政治內(nèi)幕：知情者的見證》中講到蘇共信仰危機時指出，特權(quán)腐敗在蘇聯(lián)不僅造成國家物質(zhì)上的損失，“道德上的損失就更為慘重：社會分化加??；經(jīng)常遇到磨難的大多數(shù)人對那些不僅享受福利照顧而且享有種種特權(quán)、任意攫取不義之財而又逍遙法外的‘上流人物’的憎恨之情與日俱增，埋下了社會沖突的地雷，黨、政府、整個領(lǐng)導(dǎo)層的威信不斷下降”。

貴州息烽集中營紀(jì)念館里留下了《紅巖》里許云峰原型——許曉軒烈士這樣一段話：“請轉(zhuǎn)告黨，我做到了黨交給我的一切，在生命的最后幾分鐘，仍將這樣。希望組織上經(jīng)常注意整黨整風(fēng)，清除非無產(chǎn)階級意識，保持黨的純潔。”這是烈士用自己生命書寫的諫言，今天聽起來仍然振聾發(fā)聵。“作風(fēng)問題本質(zhì)上是黨性問題。對我們共產(chǎn)黨人來說，能不能解決好作風(fēng)問題，是衡量對馬克思主義信仰、對社會主義和共產(chǎn)主義信念、對黨和人民忠誠的一把十分重要的尺子。”在價值多元、誘惑多樣的今天，我們黨必須經(jīng)常“注意整黨整風(fēng)”。習(xí)主席在十八屆中央紀(jì)委六次全會上鄭重要求，必須“堅持堅持再堅持，把作風(fēng)建設(shè)抓到底”。唯有如此，黨的肌體和黨員隊伍才能不斷純潔，馬克思主義信仰的旗幟才能在中華大地上永遠(yuǎn)飄揚。

（作者單位：國防大學(xué)中國特色社會主義理論體系研究中心）