科學(xué)方法是到達(dá)成功彼岸的“橋”和“船”。習(xí)近平總書記指出，我們黨帶領(lǐng)13億多人民全面建成小康社會(huì)，必須適應(yīng)、把握、引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，創(chuàng)新黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的觀念、體制、方式方法。當(dāng)今時(shí)代不僅處在發(fā)展轉(zhuǎn)型、社會(huì)轉(zhuǎn)型的轉(zhuǎn)折期，同時(shí)也處在觀念重塑、方式重塑的變革期。各級(jí)干部要跟上時(shí)代，必須重視方法的力量，充分認(rèn)識(shí)科學(xué)方法的歷史價(jià)值、理論價(jià)值和時(shí)代價(jià)值，運(yùn)用科學(xué)方法應(yīng)對(duì)變革、開創(chuàng)未來。

科學(xué)方法釋放著推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力

一部人類社會(huì)的發(fā)展史，某種意義上也是一部探尋認(rèn)識(shí)和改造世界方法的進(jìn)化史。在人類發(fā)展的浩瀚長(zhǎng)河中，科學(xué)方法發(fā)揮著不可替代的重要作用和巨大力量。

科學(xué)方法是文明進(jìn)步的重要推動(dòng)力。公元前800年至公元前200年被譽(yù)為人類文明的“軸心時(shí)代”，東西方同時(shí)出現(xiàn)了蘇格拉底、柏拉圖、釋迦牟尼、孔子、老子等偉大的精神導(dǎo)師，以人類精神和世界觀的重塑，奠定了人類文明之后兩千多年的走勢(shì)。在發(fā)端于14世紀(jì)的文藝復(fù)興時(shí)代，培根、牛頓、達(dá)芬奇、伽利略等科學(xué)巨匠通過方法的變革認(rèn)識(shí)世界，揭開了近代歐洲歷史文明的序幕。19世紀(jì)以來，以馬克思、恩格斯的辯證唯物主義和歷史唯物主義為標(biāo)志，形成了科學(xué)的世界觀和方法論，大大推動(dòng)了現(xiàn)代文明的新進(jìn)程。

科學(xué)方法是社會(huì)變革的重要牽引力。16世紀(jì)以來，人類社會(huì)進(jìn)入前所未有的創(chuàng)新活躍期，很大程度上得益于在科學(xué)技術(shù)方面取得的創(chuàng)新成果。特別是18世紀(jì)以來，世界相繼發(fā)生了以蒸汽機(jī)和機(jī)械、電力和運(yùn)輸、電子和信息技術(shù)為代表的重大科技革命，帶動(dòng)了以機(jī)械化、電氣化、自動(dòng)化、信息化為特征的多次產(chǎn)業(yè)革命，催生了以系統(tǒng)論、信息論、控制論為重點(diǎn)的現(xiàn)代科學(xué)理論，促進(jìn)了以科學(xué)管理、目標(biāo)管理、績(jī)效管理為基礎(chǔ)的管理變革，深刻改變了世界發(fā)展面貌和歷史格局。

科學(xué)方法是應(yīng)對(duì)危機(jī)的重要支撐力。正如恩格斯所說，沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)??？茖W(xué)方法在“危”和“機(jī)”的相互轉(zhuǎn)化中發(fā)揮著不可忽視的“裂變”作用。20世紀(jì)30年代經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期，美國(guó)胡佛政府和羅斯福政府采取了不同的應(yīng)對(duì)方式，出現(xiàn)的是經(jīng)濟(jì)加劇惡化、跌入低谷和發(fā)展迅速?gòu)?fù)蘇、走向繁榮的不同結(jié)果。1998年亞洲金融危機(jī)，正是由于金融治理和危機(jī)應(yīng)對(duì)的方式迥異，我國(guó)經(jīng)濟(jì)“軟著陸”與東南亞部分國(guó)家經(jīng)濟(jì)“硬著陸”形成了鮮明對(duì)照?？箵?ldquo;非典”和汶川特大地震災(zāi)害，倒逼了我國(guó)公共應(yīng)急管理機(jī)制和災(zāi)害救助防御體系建設(shè)步伐。 2008年國(guó)際金融危機(jī)更是引發(fā)了全球治理模式的反思和重塑，必將帶來全球發(fā)展新一輪的制度變遷和方式變革。

科學(xué)方法蘊(yùn)含著認(rèn)識(shí)世界改造世界的精神力量

列寧說，沒有抽象的真理，真理總是具體的?？茖W(xué)方法之所以“科學(xué)”，關(guān)鍵在于它能夠引導(dǎo)人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中去抓住事物的本質(zhì)、把握真理的力量，成為正確認(rèn)識(shí)世界改造世界的銳利武器。

這來自于對(duì)時(shí)局時(shí)勢(shì)的敏銳把握?？茖W(xué)方法的實(shí)踐力量，首先體現(xiàn)為善于敏銳洞察事物發(fā)展的趨勢(shì)和方向，引導(dǎo)人們審時(shí)度勢(shì)、相機(jī)而行。美國(guó)緊緊把握第二次產(chǎn)業(yè)革命的“時(shí)”與“勢(shì)”，成為科技和產(chǎn)業(yè)革命的領(lǐng)航者和最大獲益者，趕超英國(guó)成為世界第一。蘇聯(lián)作為超級(jí)大國(guó)一夜之間轟然倒塌，一個(gè)重要原因就是由于對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的戰(zhàn)略性誤判，從而導(dǎo)致亡黨亡國(guó)的顛覆性錯(cuò)誤。改革開放初期，正是由于黨中央作出了“和平與發(fā)展是世界主題”的戰(zhàn)略判斷，及時(shí)將工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，才締造了30多年高速發(fā)展的“中國(guó)奇跡”。

這來自于對(duì)客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)知?？陀^規(guī)律是事物內(nèi)在的必然聯(lián)系，科學(xué)方法的價(jià)值意義就在于對(duì)這種必然聯(lián)系的把握和運(yùn)用，使領(lǐng)導(dǎo)和工作更加具有系統(tǒng)性、創(chuàng)造性和預(yù)見性。春秋管仲重商興賈、通貨積財(cái)?shù)?ldquo;富國(guó)策”，戰(zhàn)國(guó)商鞅內(nèi)立法度、嚴(yán)明刑罰的“法治策”，秦國(guó)李冰因勢(shì)利導(dǎo)、疏堵結(jié)合的“治水策”，三國(guó)諸葛亮審時(shí)度勢(shì)、攻心為上的“審勢(shì)策”，無不體現(xiàn)古人對(duì)治國(guó)安邦“道”和“術(shù)”的孜孜探求。

這來自于對(duì)實(shí)踐探索的總結(jié)凝煉。我們黨從勝利走來，不僅靠制定正確的方針政策，還靠善于總結(jié)和制定正確的工作方法。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志的《實(shí)踐論》《矛盾論》，指導(dǎo)我們黨奪取了新民主主義革命勝利;社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，毛澤東同志親自起草的《論十大關(guān)系》《工作方法六十條(草案)》等綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，有力地指導(dǎo)了對(duì)社會(huì)主義道路的實(shí)踐探索;改革開放時(shí)期，鄧小平同志提出了“兩手抓”的戰(zhàn)略方針，江澤民同志提出了12個(gè)帶有全局性的重大關(guān)系，胡錦濤同志提出了全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，這些都凝練著我們黨高超的領(lǐng)導(dǎo)韜略和政治智慧，是解決我國(guó)革命、建設(shè)和發(fā)展問題的重要方法論。

科學(xué)方法關(guān)系著新理念新思想新戰(zhàn)略的實(shí)踐成效

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央，保持高度的理論自覺和實(shí)踐自覺，堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論，提出了一系列治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，開辟了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的新境界。必須清醒看到，認(rèn)識(shí)、適應(yīng)和引領(lǐng)新常態(tài)已成為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大邏輯，五大發(fā)展理念正成為引領(lǐng)未來發(fā)展的一面旗幟，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局正開創(chuàng)我們黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的嶄新局面，這不僅是對(duì)我國(guó)政治生態(tài)、經(jīng)濟(jì)生態(tài)和社會(huì)生態(tài)的全新重構(gòu)，也對(duì)黨員干部的思維方式、工作方法提出了全新要求。

新常態(tài)的來臨，意味著發(fā)展階段的重大轉(zhuǎn)折，要求我們必須以辯證的方法認(rèn)識(shí)把握。經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，這是我國(guó)改革開放30多年來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一道“分水嶺”，標(biāo)志著我國(guó)發(fā)展開始向形態(tài)更高級(jí)、分工更優(yōu)化、結(jié)構(gòu)更合理的階段演進(jìn)。我們要以戰(zhàn)略眼光、辯證思維和全新視角來看待新常態(tài)，既要看到新常態(tài)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的一種客觀狀態(tài)，又要看到新常態(tài)是可以通過更好地發(fā)揮主觀能動(dòng)性、創(chuàng)造性推動(dòng)發(fā)展的一次“蝶變”過程;既要看到新常態(tài)下經(jīng)濟(jì)發(fā)展“四降一升”的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，又要看到“四個(gè)沒有變”的有利條件;既要解決好新常態(tài)下“怎么看”的問題，更要解決好新常態(tài)下“怎么干”的問題，做到變中求新、新中求進(jìn)、進(jìn)中突破。

新理念的要求，意味著發(fā)展理論的重大升華，要求我們必須以創(chuàng)新的方法引領(lǐng)踐行。五大發(fā)展理念是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的重大創(chuàng)新成果，從世界觀、價(jià)值觀和方法論層面深刻回答了當(dāng)今中國(guó)發(fā)展的重大理論和實(shí)踐問題，必將引領(lǐng)我國(guó)發(fā)展的全局性深刻變革。從宏觀層面看，是推動(dòng)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，重在提高黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的能力和水平;從中觀層面看，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)管理主體職權(quán)定位科學(xué)化，重在處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系;從微觀層面看，是推動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)干部能力素質(zhì)專業(yè)化，重在形成與新理念相適應(yīng)的專業(yè)思維、專業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)方法。

新戰(zhàn)略的實(shí)施，意味著治國(guó)理政的全新布局，要求我們必須以科學(xué)的方法堅(jiān)定落實(shí)。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局構(gòu)成了新時(shí)期我們黨治國(guó)理政的總方略，展開了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏大敘事。“四個(gè)全面”既有戰(zhàn)略目標(biāo)又有戰(zhàn)略舉措，需要運(yùn)用戰(zhàn)略分析方法確定工作的優(yōu)先順序、主攻方向和推進(jìn)方式;“四個(gè)全面”既統(tǒng)攬全局又突出重點(diǎn)，需要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合，善于抓住發(fā)展的主要矛盾和矛盾的主要方面;“四個(gè)全面”既有機(jī)聯(lián)系又環(huán)環(huán)相扣，需要運(yùn)用系統(tǒng)的思維和統(tǒng)籌的方法，從實(shí)際出發(fā)一體貫徹、一體推進(jìn)，譜寫各項(xiàng)事業(yè)協(xié)同發(fā)展的新篇章。