1917年俄國十月革命是20世紀(jì)的重大歷史事件，自發(fā)生之日起它就是人們關(guān)注的重大話題，也是歷史研究中的重大課題。1991年蘇聯(lián)解體后，國內(nèi)外對這一話題的關(guān)注不斷升溫。一些人攻擊十月革命有“原罪”，是與社會發(fā)展進(jìn)程沒有必然聯(lián)系的“偶發(fā)事件”，是布爾什維克搞的“政變”。他們揚(yáng)言社會主義已經(jīng)失敗，斷言社會主義制度必將消亡。這種論調(diào)至今仍時(shí)有出現(xiàn)。但是，今日的世界依然是十月革命開創(chuàng)的“一球兩制”，中國人民正滿懷信心地建設(shè)中國特色社會主義。因此，深入研究和科學(xué)認(rèn)識十月革命，不僅有重要的理論意義，更有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

十月革命實(shí)現(xiàn)了社會主義從理論到實(shí)踐的偉大飛躍

任何一種理論和社會思潮都是當(dāng)時(shí)社會經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的產(chǎn)物。19世紀(jì)中葉，資本主義的發(fā)展為馬克思主義的產(chǎn)生提供了社會經(jīng)濟(jì)政治條件。資本主義在促進(jìn)生產(chǎn)力迅猛發(fā)展的同時(shí)，加劇了生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾上升為社會的主要矛盾。無產(chǎn)階級作為一支獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺后，蓬勃發(fā)展的工人運(yùn)動迫切需要科學(xué)理論的指導(dǎo)。馬克思主義的產(chǎn)生是時(shí)代的需求，它為實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級徹底解放提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。

馬克思、恩格斯曾依據(jù)19世紀(jì)資本主義的發(fā)展?fàn)顩r，指出未來的社會主義革命不能在一國單獨(dú)發(fā)生，而是在幾個主要資本主義國家同時(shí)發(fā)生并獲勝。“無論是法國人、德國人或英國人，都不能單獨(dú)贏得消滅資本主義的光榮。”“共產(chǎn)主義革命將不僅是一個國家的革命，而將在一切文明國家里，即至少在英國、美國、法國、德國同時(shí)發(fā)生。”馬克思、恩格斯不能在自由資本主義時(shí)代就預(yù)先具體地認(rèn)識帝國主義時(shí)代的某些特殊規(guī)律，因?yàn)榈蹏髁x這個資本主義的最后階段還未到來，還無這種實(shí)踐。

馬克思、恩格斯逝世后，列寧堅(jiān)持了馬克思主義具體問題具體分析的思想方法，深入研究壟斷資本主義及其發(fā)展規(guī)律，得出了在資本主義世界的薄弱環(huán)節(jié)可以首先取得社會主義革命勝利的結(jié)論。20世紀(jì)初，俄國的社會矛盾極其復(fù)雜尖銳，包括無產(chǎn)階級與壟斷資產(chǎn)階級、沙皇專制制度的矛盾；農(nóng)民與封建地主階級、資產(chǎn)階級的矛盾；少數(shù)民族與沙皇政府的矛盾；東方殖民地、半殖民地人民與俄國帝國主義的矛盾；俄國帝國主義與西方帝國主義的矛盾。這些矛盾交織在一起，使俄國成為帝國主義矛盾的集合點(diǎn)。列寧認(rèn)為，20世紀(jì)初的俄國就處于資本主義世界最薄弱的環(huán)節(jié)。俄國革命要從俄國的國情出發(fā)，即通過社會主義革命，在落后的俄國推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級專政，然后運(yùn)用無產(chǎn)階級國家政權(quán)的力量變革舊的生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，逐步走向社會主義。

當(dāng)時(shí)考茨基、普列漢諾夫、蘇漢諾夫等都認(rèn)為十月革命違背了歷史的普遍規(guī)律，指責(zé)列寧背離了馬克思主義。考茨基把布爾什維克領(lǐng)導(dǎo)的十月革命比喻為一個懷孕的婦女，想通過“瘋狂萬分地猛跳”“把她無法忍受的懷孕期縮短并且引起早產(chǎn)”，斷言“這樣生下來的孩子，通常是活不成的”。列寧在革命實(shí)踐中批判了“早產(chǎn)論”，創(chuàng)造性地回答了帝國主義時(shí)代提出的新問題。他認(rèn)為，不能離開革命的辯證法迂腐地理解馬克思主義學(xué)說。歷史規(guī)律不會以“純粹的一般”表現(xiàn)出來，歷史發(fā)展也不是機(jī)械的單線條的進(jìn)化，它總是在復(fù)雜的多樣性的現(xiàn)實(shí)中展開。“世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律，不僅絲毫不排斥個別發(fā)展階段在發(fā)展的形式或順序上表現(xiàn)出特殊性，反而是以此為前提的”。

列寧從俄國實(shí)際出發(fā)，根據(jù)新情況提出新觀點(diǎn)、得出新結(jié)論，豐富和發(fā)展了馬克思主義，把馬克思主義推進(jìn)到一個新的歷史階段——列寧主義階段。在列寧主義指引下，俄國人民奪取了十月革命的勝利。這是人類歷史上第一次成功的無產(chǎn)階級革命，使社會主義從一種崇高的信仰、理想變成現(xiàn)實(shí)的社會主義制度。世界社會主義運(yùn)動從一開始就不單純是一種所謂的“歐洲現(xiàn)象”，而是具有世界意義；十月革命的道路，從根本上說是全人類發(fā)展共同的光明大道。

中國道路是對科學(xué)社會主義理論的發(fā)展

1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中國在列強(qiáng)的宰割下逐步淪為半殖民地半封建社會。中國的先進(jìn)知識分子早在19世紀(jì)末就致力于向西方尋求救國真理，然而各種嘗試都失敗了。十月革命的勝利給中國人民和世界各個被壓迫國家的人民帶來了希望，鼓舞了他們爭取自由獨(dú)立的信心。十月革命的勝利給中國人民送來了馬克思列寧主義，中國人民不是通過書本，而是通過十月革命的實(shí)踐，找到了觀察世界和掌握自己命運(yùn)的思想武器。

中國當(dāng)時(shí)有許多情況和十月革命以前的俄國相同或者近似，十月革命使中國人民受到極大鼓舞，給中國先進(jìn)分子以新的啟示，“走俄國人的路”成為越來越多中國人的共識。1918年7月1日，李大釗在《言治》季刊發(fā)表《法俄革命之比較觀》。這是中國人民熱情歌頌十月革命的第一篇重要文章。他寫道：“俄羅斯之革命，非獨(dú)俄羅斯人心變動之顯兆，實(shí)二十世紀(jì)全世界人類普遍心理變動之顯兆……吾人對于俄羅斯今日之事變，惟有翹首以迎其世界新文明之曙光，傾耳以迎其建于自由、人道上之新俄羅斯之消息，而求所以適應(yīng)此世界的新潮流”。1921年，中國共產(chǎn)黨成立伊始，就把實(shí)現(xiàn)社會主義、共產(chǎn)主義作為自己的奮斗目標(biāo)，領(lǐng)導(dǎo)中國人民沿著十月革命的道路前進(jìn)，取得了中國革命的偉大勝利。

“走俄國人的路”絕不是脫離中國的國情、照抄照搬“俄國人的路”。列寧在開創(chuàng)俄國十月革命的社會主義道路時(shí)，堅(jiān)持社會歷史發(fā)展統(tǒng)一性與多樣性的辯證法，明確提出社會主義道路的多樣性、民族性，提出不同的國家和民族如何以獨(dú)特的形式表現(xiàn)人類歷史發(fā)展的普遍規(guī)律。列寧說：“一切民族都將走向社會主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不會完全一樣，在民主的這種或那種形式上，在無產(chǎn)階級專政的這種或那種形態(tài)上，在社會生活各方面的社會主義改造的速度上，每個民族都會有自己的特點(diǎn)。”社會主義不存在“統(tǒng)一模式”或“標(biāo)準(zhǔn)形態(tài)”，每個國家都要從自己的國情出發(fā)探索自己的發(fā)展道路。為了以馬克思主義為指導(dǎo)解決中國的問題，毛澤東同志最早提出了馬克思主義中國化的問題。他強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義必須和我國的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)”。1938年10月，他在中共六屆六中全會上作政治報(bào)告時(shí)說：離開中國特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題。歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，馬克思主義只有和中國具體實(shí)際相結(jié)合，才能更好發(fā)揮指導(dǎo)作用。

中國共產(chǎn)黨成立時(shí)，人們對社會主義的認(rèn)識已經(jīng)歷了兩次飛躍。其一，馬克思主義創(chuàng)始人將社會主義從空想發(fā)展成為科學(xué)；其二，十月革命把科學(xué)社會主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?？茖W(xué)社會主義總是隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國化進(jìn)程中，不斷深化人們對科學(xué)社會主義的認(rèn)識，豐富了馬克思主義理論寶庫。歷史昭示未來。我們今天正站在一個新的歷史起點(diǎn)上，十月革命開創(chuàng)的爭取人類解放的偉大事業(yè)，在建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)中煥發(fā)出新的生命力。堅(jiān)定不移走中國道路，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，我們必將為科學(xué)社會主義理論的發(fā)展作出新的歷史性貢獻(xiàn)。

歷史啟迪我們要堅(jiān)定“三個自信”

社會主義從提出到現(xiàn)在已經(jīng)有500余年時(shí)間，經(jīng)歷了空想社會主義的產(chǎn)生和發(fā)展、馬克思和恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會主義理論體系、列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實(shí)踐社會主義、蘇聯(lián)模式逐步形成、新中國成立后我們黨對社會主義的探索和實(shí)踐以及我們黨作出改革開放的歷史性決策、開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會主義等歷史階段。人間正道是滄桑。社會主義是世界歷史矛盾運(yùn)動的必然產(chǎn)物，代表了人類歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的進(jìn)步方向。

20世紀(jì)80年代末90年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，于是一些人開始攻擊十月革命是“悲劇性的錯誤”，認(rèn)為社會主義制度必將消亡。盡管事實(shí)告訴人們，社會主義制度并沒有消亡，中國這個發(fā)展中的社會主義大國通過總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、汲取教訓(xùn)，不斷煥發(fā)出新的生機(jī)和活力，充滿旺盛的生命力，但這種鼓噪?yún)s從沒停止。今年1月，普京曾發(fā)表言論稱“列寧的思想最終導(dǎo)致了蘇聯(lián)解體”，批評列寧按民族劃分行政區(qū)、各加盟共和國完全平等并擁有退出權(quán)力，這為國家埋放了定時(shí)炸彈。俄羅斯右翼力量趁機(jī)否定十月革命和社會主義、詆毀列寧“摧毀了沙俄時(shí)期所有最好的東西”。但俄羅斯新聞網(wǎng)的一篇報(bào)道認(rèn)為，從普京對列寧思想的幾點(diǎn)批評中，直接感受到的其實(shí)正是大多數(shù)俄羅斯人的心聲：對于蘇聯(lián)強(qiáng)大時(shí)期的懷念和留戀、對于蘇聯(lián)解體時(shí)俄羅斯人自廢武功般的行為的警醒、對于蘇聯(lián)共產(chǎn)黨對國家不夠負(fù)責(zé)任的哀怨和自己對于曾經(jīng)的黨組織的留戀和郁悶的復(fù)雜感情！應(yīng)該說，這篇報(bào)道的解讀更接近事實(shí)。其實(shí)，普京對列寧等領(lǐng)導(dǎo)人和蘇聯(lián)體制的批評只是針對其中的某個側(cè)面，對其作過度解讀并沒有說服力。而對于我們來說，從中得到的啟迪應(yīng)該是如何走好中國道路，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義。

習(xí)近平同志指出：“道路決定命運(yùn)”，“道路問題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命。”“黨的十八大精神，說一千道一萬，歸結(jié)為一點(diǎn)，就是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義。”近代以來的中國歷史證明：只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國。這是歷史的結(jié)論、人民的選擇。中國特色社會主義既堅(jiān)持了科學(xué)社會主義的基本原則，又賦予其鮮明的中國特色；中國特色社會主義是社會主義，而不是別的什么主義。中國特色社會主義道路是中國人民在改革開放的實(shí)踐中走出來的。我們要在不斷加深對中國特色社會主義科學(xué)性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，自覺堅(jiān)定道路自信、理論自信和制度自信，努力把中國特色社會主義這篇大文章寫得更精彩。

（作者為中國社會科學(xué)院世界歷史研究所研究員）