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自媒體時代馬克思主義理論的研究與宣傳 ——學習習近平總書記哲學社會科學工作座談會講話體會

報告人:李艷艷 北京聯(lián)合大學馬克思主義學院副教授 中國社會科學院博士后
簡 介:2016年5月17日,習近平總書記主持召開了哲學社會科學工作座談會,并發(fā)表重要講話。“凡貴通者,貴其能用之也?!卑褕猿竹R克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來,結(jié)合新的實踐不斷作出新的理論創(chuàng)造,這是馬克思主義永葆生機活力的奧妙所在。北京聯(lián)合大學馬克思主義學院副教授李艷艷就自媒體時代馬克思主義理論研究工作和宣傳工作是否可以各司其職、能否依賴宣傳工作部門,自媒體時代馬克思主義理論工作者的主要宣傳對象以及自媒體時代對馬克思主義理論工作者提出的新要求作了深入講解,敬請觀看。
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發(fā)布時間:2016-06-03 18:37
  • 當今自媒體時代,不注重宣傳工作,就難以深入開展研究工作;不注重研究工作,宣傳工作也難以達到預期效果。因此,把理論上的正本清源與輿論上的有效引導結(jié)合起來,才能提升宣傳思想工作的整體水平。

  • 在當今信息高度自由的網(wǎng)絡(luò)自媒體時代,多元主體參與宣傳輿論工作的形勢決定了馬克思主義理論宣傳普及工作不能完全依靠宣傳工作部門,理論工作者的積極參與在自媒體時代馬克思主義理論的大眾傳播中具有重要作用。

  • 自媒體時代馬克思主義理論宣傳的主要對象是勞動群眾和青年學生。因為在當今自媒體時代,普通大眾在關(guān)注生活的同時,也十分關(guān)心理論傳播。

  • 自媒體時代對馬克思主義理論工作者提出的新要求是三個定位。一是角色定位,在網(wǎng)絡(luò)自媒體上,傳播主體之間是平等的關(guān)系,并不因身份而異。二是內(nèi)容定位,適應(yīng)分眾化、差異化的趨勢,傳播原創(chuàng)成果。三是方式方法定位,形成明確的學術(shù)身份,增強網(wǎng)絡(luò)識別度。

     

    李艷艷

    李艷艷 北京聯(lián)合大學馬克思主義學院副教授 中國社會科學院博士后

    完整視頻:http://416w.cn/2016/0526/892085.shtml

    視頻專輯:http://416w.cn/2016/0526/892029.shtml

    2016年5月17日,習近平總書記主持召開了哲學社會科學工作座談會,并發(fā)表重要講話。習近平總書記的講話對哲學社會科學工作領(lǐng)域的未來發(fā)展進行了頂層設(shè)計。習近平在講話中指出,堅持馬克思主義在我國哲學社會科學領(lǐng)域的指導地位。要堅持以馬克思主義為指導,也就是說要將這種指導思想貫穿于我國哲學社會科學工作領(lǐng)域的各個方面,而堅持這種指導最終還是要落實到怎么用上。

    習近平總書記指出,馬克思主義具有與時俱進的理論品質(zhì)。我們現(xiàn)在處于改革開放的新時期,處于全面深化改革的新時代,在新形勢下,堅持馬克思主義,最重要的是堅持馬克思主義基本原理和貫穿其中的立場、觀點、方法。這是馬克思主義的精髓和活的靈魂。馬克思主義是隨著時代、實踐、科學發(fā)展而不斷發(fā)展的開放的理論體系。習近平總書記要求,把堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來,結(jié)合新的實踐不斷作出新的理論創(chuàng)造,這是馬克思主義永葆生機活力的奧妙所在。

    基于這個講話,我作為一個馬克思主義理論工作者,感到非常振奮。同時我也感覺到,今天是馬克思主義理論工作者能大有作為的一個時代,在這樣的時代中,我們要看到馬克思主義在今天仍然具有非常重要的時代價值。美國學者海爾布隆納在他的著作《馬克思主義:贊成與反對》中表示,要探索人類社會發(fā)展前景,必須向馬克思求教,人類社會至今仍然生活在馬克思所闡明的發(fā)展規(guī)律之中。實踐也證明,無論時代如何變遷、科學如何進步,馬克思主義依然顯示出科學思想的偉力,依然占據(jù)著真理和道義的制高點。

    馬克思曾指出:“問題就是時代的口號,是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實際的呼聲。”對于當今的馬克思主義研究來說,我們也依然如此,需要回應(yīng)時代的呼喚,堅持時代提出的問題導向,這將成為我們不斷創(chuàng)新馬克思主義、發(fā)展馬克思主義的力量之源。

    基于這樣一種觀點,我們需要進一步探尋當今時代給我們提出了一個什么問題。關(guān)于時代問題有很多角度,但我們今天感受最深的就是信息化和網(wǎng)絡(luò)化,因為它已經(jīng)融入到我們的工作和生活中,這也是我們每個人能夠感受到的重大的時代變化。當今,我們已經(jīng)習慣于使用微信、微博進行網(wǎng)上多對多或單對多的溝通和交流,已經(jīng)習慣于用微信、微博等自媒體參與網(wǎng)絡(luò)生活。這樣的參與方式也表明我們已經(jīng)進入了自媒體時代。

    那么,在自媒體時代,馬克思主義理論研究和宣傳究竟有哪些特點?這是我今天要談的一個主題。

    首先,我們來看一下自媒體的基本概念。2003年1月,美國著名 IT專欄作家丹·吉爾默在《下一代的新聞業(yè):自媒體來臨》中首次提出了“自媒體”(We Media)的概念。美國新聞學會媒體中心于2003年7月發(fā)布了由謝因·波曼與克里斯·威理斯聯(lián)合出版的《We Media(自媒體)研究報告》,該報告對“自媒體”(We Media)下了一個十分嚴謹?shù)亩x:“We Media是普通大眾經(jīng)由數(shù)字科技強化、與全球知識體系相連之后,一種開始理解普通大眾如何提供與分享他們自身的事實、新聞的途徑。”簡言之,自媒體就是社會大眾用來發(fā)布自己親眼所見、親耳所聞等各種各樣事件的一種載體。比如博客、微博、微信等。

    從上述概念可以看出,自媒體中的“自”有兩層含義:第一層是從載體上來說,是自己的媒介,比如微博、微信是以自己的帳號開通的專用媒介;第二層是表征著自由,也就是說現(xiàn)代社會大眾不光是媒介信息的受眾者,而且已經(jīng)成為這種媒介信息的主動發(fā)布者,他們發(fā)布信息的權(quán)利是自由的。

    其次,我們來看一下宣傳的概念。第六版《現(xiàn)代漢語詞典》對宣傳的解釋是:對群眾說明講解,使群眾相信并跟著行動。從這樣的界定來看,宣傳具有四種特性。第一,宣傳具有階級性。我們知道,掌握物質(zhì)資料生產(chǎn)的階級,也掌握著精神生產(chǎn)資料的生產(chǎn),那么對于這樣一種社會生產(chǎn)方式來說,代表著一定階級利益的物質(zhì)生產(chǎn)就會自然形成一種宣傳生產(chǎn)的階級性。第二,宣傳具有社會性。因為宣傳是要面向普通大眾、面向社會群眾的,因此宣傳有著廣泛的社會影響。第三,宣傳具有目的性。宣傳不光要把自己的內(nèi)容告訴受眾,還要使受眾,也就是廣大群眾相信并跟著我們來行動。第四,宣傳具有實踐性。因為我們的宣傳內(nèi)容往往代表著黨和國家的重要方針政策,因此我們也希望群眾能夠理解、認同,并且能為之進行切實的實踐活動。

    基于對上述概念的闡述,我今天要講的主題就是,在當今自媒體時代,馬克思主義理論的研究和宣傳工作之間的關(guān)系問題。這也是在新時代我們學習好習總書記在哲學社會科學工作會議上的講話,進一步堅持馬克思主義在哲學社會科學領(lǐng)域的指導地位必須破解的一個問題。

    當前,有一種觀點認為,研究是研究,宣傳是宣傳,宣傳與研究之間并沒有必然的聯(lián)系。同時還認為宣傳文章沒有學術(shù),也沒必要有學術(shù),而學術(shù)文章也不必參與宣傳,不必進行宣傳。對于這種觀點,我準備從四個方面具體和大家談一談。第一個方面,自媒體時代馬克思主義理論研究工作和宣傳工作是否可以各司其職?第二個方面,自媒體時代馬克思主義理論的大眾傳播能否依賴宣傳工作部門?第三個方面,自媒體時代馬克思主義理論工作者進行理論宣傳的主要對象是誰?第四個方面,自媒體時代對于馬克思主義理論工作者提出了什么新要求?

     

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