■“成康盛世”期間雖然社會經(jīng)濟尚不繁榮，社會發(fā)展水平仍較低下，但它仍不乏可資后世治國借鑒之處

人類歷史的一個重要特征，就是它的繼承性。這就是說，后世帝王、賢臣在治國、平天下時，總是要從前世社會汲取有益的經(jīng)驗、教訓(xùn)。從這一意義上來看，“成康盛世”期間雖然社會經(jīng)濟尚不十分繁榮，社會發(fā)展水平仍較低下，但它仍不乏可資后世治國的借鑒之處。

首先，要締造“盛世”，就必須進行長期不懈的奮斗。《尚書·周書·畢命》說：“惟文王武王，大德于天下，用克受殷命；惟周公左右先王，綏定厥家”?！妒酚?middot;周本紀》也記載說：召公、畢公奉成王臨終之命，率諸侯，在“先王廟” (即祖廟)中向新即位的康王宣告說：“文王、武王之所以為王業(yè)之不易，務(wù)在節(jié)儉，毋多欲，以篤信臨之”。這些記載昭示，“成康盛世”是自周文王以來經(jīng)數(shù)代人的努力奮斗才實現(xiàn)的，是來之不易的。康王即位后，應(yīng)“以篤信臨之”，即以文王、武王和成王遺愿，治理好周的天下。

其次，要締造“盛世”，就必須借鑒往圣先賢治國的一切有益方略。武王滅商后西歸時，打算“營周居于雒邑”，以此作為統(tǒng)治關(guān)東原商朝疆域的中心，當成王即位后，為實現(xiàn)武王遺愿，遂“使召公復(fù)營洛邑，如武王意”。康王即位后，以繼承文武業(yè)績?yōu)榧喝?，于是明確“宣告以文武之業(yè)以申之”。類似記載，雖不很多，但它業(yè)已清楚說明，成、康二王是在繼承文、武以來先王治國方略的前提下締造“盛世”的。

第三，要締造“盛世”，就必須鞏固王朝的統(tǒng)一和廣闊的疆域。文王和武王，開拓了疆域和建立了西周王朝。成王和周公鞏固了西周疆域和西周的統(tǒng)一；而康王通過繼續(xù)分封諸侯，進一步擴大了西周疆域。在成康全盛時期，西周疆域囊括了原商朝疆域的全部，關(guān)西周人居地與江漢及江浙等地。疆域的廣闊和王朝的統(tǒng)一，客觀上為“成康盛世”的形成奠定了最重要的基礎(chǔ)。

第四，要締造“盛世”，就必須保持政治的清明和社會的安定。西周初年，在統(tǒng)治者中業(yè)已形成了較為系統(tǒng)和成熟的治國思想，掌握了較高水平的治國之術(shù)，如《尚書·獒》在講到“西獻獒”時說：“明王慎德，四夷咸賓”。還說：“玩人喪德，玩物喪志”，“狎侮君子，罔以盡人心；狎侮小人，罔以盡其力”。周成王還說： “撫民以賢，除其邪虐；功加于時，德垂后裔”。成王在位期間，還曾推行“興正禮樂”的措施，這對社會的安定、社會風(fēng)氣的良好，都曾起到了積極作用?？傊?，成康時期主要是以“德”和“禮樂”之制治國的。這種治國之術(shù)，完全適應(yīng)當時的社會實際，從而出現(xiàn)了“民和睦，頌聲興”的盛況。

第五，要締造“盛世”，就必須經(jīng)常注意洞察和清除社會弊端，保持社會健康發(fā)展。“盛世”的締造是長期的，同時又是極為困難的。一旦社會進入“盛世”，就會逐漸滋生一些新的社會弊端，并成為瓦解“盛世”的因素。如在社會安定、生產(chǎn)發(fā)展基礎(chǔ)上必然會滋生社會富裕病，即統(tǒng)治階級以為天下太平，無復(fù)可憂，并在一定程度上喪失開拓、進取精神，陶醉于“盛世”，過起奢侈、享樂生活，從而對社會隱患疏于洞察，而平民百姓則受統(tǒng)治階級腐朽生活習(xí)染，也產(chǎn)生一些不軌行為。在這樣的社會條件下，西周在康王之子姬王段(即昭王)繼立后出現(xiàn)的情況正是如此。正如《史記·周本紀》說：“昭王之時，王道微缺。昭王南巡狩不返，卒于江上。其卒不赴告，諱之也。”穆王繼立后，社會狀況進一步惡化，出現(xiàn)了“王道衰微”的情況?？梢姡聊峦鯐r， “成康盛世”已變成了歷史陳跡。這自然是統(tǒng)治階級對社會積弊疏于洞察和清除的必然結(jié)果。

（作者為西北師范大學(xué)教授）