黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記曾多次在不同場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)家風(fēng)的作用?？倳洀?qiáng)調(diào)指出：“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)……使千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。”“千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭的家風(fēng)好，子女教育得好，社會(huì)風(fēng)氣好才有基礎(chǔ)。”“領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個(gè)人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)。”“每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家，在管好自己的同時(shí)，嚴(yán)格要求配偶、子女和身邊工作人員。”總書記的諄諄教誨，語(yǔ)重心長(zhǎng)、振聾發(fā)聵，每個(gè)共產(chǎn)黨員都必須深學(xué)、敏思、篤行。

家風(fēng)即門風(fēng)，是家庭的道德風(fēng)貌和相沿成習(xí)的處世方法，是調(diào)整維系家庭成員之間情感關(guān)系的行為規(guī)范，是無(wú)字的典籍、無(wú)言的教育、無(wú)形的力量，承載著一個(gè)家庭的美德，昭示著家庭成員的德行，體現(xiàn)著家庭的社會(huì)個(gè)性和價(jià)值準(zhǔn)則，是社會(huì)正能量的重要源頭。家風(fēng)的形成，無(wú)關(guān)家庭貧富，無(wú)關(guān)家庭成員文化程度，乃源自父母祖輩德行素養(yǎng)的傳承熏陶。這種最基本最直接最經(jīng)常的“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，全方位全時(shí)空地潛移默化地影響著家庭成員的思想和行為，決定著后輩成長(zhǎng)和家業(yè)興衰，也不同程度地影響著黨風(fēng)政風(fēng)社風(fēng)民風(fēng)。

中華民族是禮儀之邦，歷來(lái)重視家風(fēng)建設(shè)。像班昭《女誡》、顏之推《顏氏家訓(xùn)》、司馬光《家范》、朱熹《朱子家訓(xùn)》、朱柏廬《治家格言》以及《溫公家訓(xùn)》《袁氏世范》《傅雷家書》等許許多多家訓(xùn)名篇被奉為治家教子的寶鑒而流傳甚廣。我國(guó)傳統(tǒng)文化也把“齊家”與“修身”“治國(guó)”“平天下”提到同等重要的地位，特別強(qiáng)調(diào)治國(guó)、平天下的前提和基石就是“修身”“齊家”。比如，諸葛亮寧?kù)o致遠(yuǎn)、淡泊明志的家風(fēng)，包拯鐵面無(wú)私、清廉剛正的家風(fēng)，林則徐勇于任事、志節(jié)高清的家風(fēng)，在“二七大罷工”中犧牲的工人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖、共產(chǎn)黨員林祥謙“有信仰，揚(yáng)正氣；有紀(jì)律，克隨性；有愛(ài)心，樂(lè)助人”的“三有”家訓(xùn)等，至今還影響著后人。南宋詩(shī)人陸游素重家風(fēng)教育，經(jīng)常告誡子女：“你們長(zhǎng)大成人之后，于國(guó)有用，于家盡責(zé)，于義無(wú)瑕，于德無(wú)虧。”再如，毛澤東曾要求子女樹立平民思想：“靠毛澤東不行，還是要靠你們自己去努力、去奮斗。”他曾說(shuō)自己的“親情規(guī)矩”有三原則：戀親不為親徇私，念舊不為舊謀利，濟(jì)親不為親撐腰；周恩來(lái)專門召集家庭會(huì)議，定下“十條家規(guī)”，要求親屬不能搞特殊化；陳云在擔(dān)任中紀(jì)委書記期間，給家人定下了“三不準(zhǔn)”：不準(zhǔn)家人搭乘他的車，不準(zhǔn)家人接觸他看的文件，不準(zhǔn)家人隨便進(jìn)出他的辦公室；羅榮桓堅(jiān)持不搞特殊化、張聞天從不允許子女“沾光”、“萬(wàn)里家風(fēng)萬(wàn)里揚(yáng)”等等。建國(guó)初期，中央軍委鐵道部首任部長(zhǎng)滕代遠(yuǎn)將孩子送到農(nóng)村學(xué)習(xí)種地，并反復(fù)告誡：“一定要去掉干部子弟的優(yōu)越感，要和工農(nóng)子弟打成一片。”“要走出干部子弟的小圈子，把自己變成工農(nóng)兵的普通一員。”焦裕祿、谷文昌、楊善洲等新時(shí)期的優(yōu)秀共產(chǎn)黨人更是以身作則、言傳身教，留下好家風(fēng)，讓家人靠著自己的本事吃飯，過(guò)得充實(shí)踏實(shí)、自由自在……可以說(shuō)，中華民族的精神基因在家風(fēng)家教中都有著充分的體現(xiàn)。再看看黨的十八大以來(lái)被打掉的一批“老虎”“蒼蠅”，正是萬(wàn)般溺愛(ài)的兒子將自己送進(jìn)鐵窗、情同手足的兄弟讓自己身敗名裂、患難與共的妻子讓自己跌入深淵。蘇榮一家13人涉案，夫妻聯(lián)手瘋狂斂財(cái)，“家是權(quán)錢交易所”；劉鐵男妻兒情婦齊上陣，“老子辦事，兒子收錢”，可謂貪腐“父子兵”……正如習(xí)近平總書記指出的：“從近年來(lái)查處的腐敗案件看，家風(fēng)敗壞往往是領(lǐng)導(dǎo)干部走向嚴(yán)重違紀(jì)違法的重要原因。不少領(lǐng)導(dǎo)干部不僅在前臺(tái)大搞權(quán)錢交易，還縱容家屬在幕后收錢斂財(cái)，子女等也利用父母影響經(jīng)商謀利、大發(fā)不義之財(cái)。有的將自己從政多年積累的‘人脈’和‘面子’，用在為子女非法牟利上，其危害不可低估。”

當(dāng)然，同社會(huì)風(fēng)氣一樣，家風(fēng)既有金子般閃光的致物格言，也有不融入社會(huì)大環(huán)境的精神糟粕。好的家風(fēng)應(yīng)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和道德倫理的傳承和體現(xiàn)，是社會(huì)美德的一種表現(xiàn)形式，是整個(gè)社會(huì)風(fēng)清氣正的基礎(chǔ)。但好的家風(fēng)也不是一朝一夕、一蹴而就就能形成的，它需要一代人甚至幾代人的努力，需要每個(gè)家庭成員的身體力行。家風(fēng)的培養(yǎng)、傳承也要“從娃娃抓起”，通過(guò)從小耳濡目染、長(zhǎng)期自我修煉，涵養(yǎng)文明之風(fēng)、養(yǎng)成節(jié)儉之氣、校正成才之道。父母、長(zhǎng)輩對(duì)于形成好的家風(fēng)其作用舉足輕重，應(yīng)當(dāng)起到一個(gè)正面影響、潛移默化的引領(lǐng)作用，而社會(huì)主流輿論的正面宣傳和價(jià)值導(dǎo)向，更是不可或缺。

國(guó)是最大的家，家是最小的國(guó)。家風(fēng)帶不走，代代永流傳。《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》將“廉潔齊家，自覺(jué)帶頭樹立良好家風(fēng)”列為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律規(guī)范的重要內(nèi)容之一。經(jīng)營(yíng)好家庭、涵養(yǎng)好家教、培育好家風(fēng)，應(yīng)該是每個(gè)人特別是領(lǐng)導(dǎo)干部一生的必修課，更應(yīng)該成為每個(gè)共產(chǎn)黨員“兩學(xué)一做”的起點(diǎn)。良好的社會(huì)風(fēng)氣就是無(wú)數(shù)個(gè)家庭良好家風(fēng)的高度凝聚，如果黨員人人都能樹立好家風(fēng)，就會(huì)在整個(gè)社會(huì)形成一股強(qiáng)大的向上的正能量，家風(fēng)好則社風(fēng)清，社風(fēng)清則國(guó)風(fēng)正， 國(guó)風(fēng)正則事業(yè)興，事業(yè)興則百姓福。

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