韓震 北京外國語大學黨委書記 教授

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5月17日，習近平總書記主持召開了哲學社會科學工作座談會，并發(fā)表重要講話。他指出，要堅持和發(fā)展中國特色社會主義，必須高度重視哲學社會科學，要結(jié)合中國特色社會主義偉大實踐加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學。

我有幸參加了這次座談會，能夠直接聆聽習總書記的講話。作為一個哲學社會科學工作者，我既倍受鼓舞，同時也感到責任重大，有一種緊迫感。下面，我按照習總書記的基本框架和思路，從四個方面談一談我的體會。

第一，堅持和發(fā)展中國特色社會主義必須高度重視哲學社會科學。這一部分實際上就是談哲學社會科學的意義、功能和作用。

第二，堅持馬克思主義在我國哲學社會科學領域的指導地位。也就是說，我們要發(fā)展、繁榮哲學社會科學，只能以馬克思主義為指導。這既是我們的基本特色，也是我們的成功之路。

第三，如何加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學，在構(gòu)建過程中都有哪些注意事項。

第四，加強和改善黨對哲學社會科學工作的領導。在我國，黨的領導是一切事業(yè)成功的保證，發(fā)展哲學社會科學更是如此。

下面，我分別談一談我的粗淺體會。

一、堅持和發(fā)展中國特色社會主義必須高度重視哲學社會科學

習總書記在座談會一開始就講了我們過去的經(jīng)典作家、我們的領袖人物都重視哲學社會科學，提到了恩格斯怎么說的、毛澤東同志怎么說的、鄧小平同志怎么說的、江澤民同志怎么說的、胡錦濤同志怎么說的?？偨Y(jié)起來就一句話，對于推進中國特色社會主義，對于社會的文明進步而言，哲學社會科學都具有不可替代的作用，是不能忽視的。他還提到，“一個沒有發(fā)達的自然科學的國家不可能走在世界前列”，因為科學技術(shù)引領認識世界、改造世界的能力在提升。同時，“一個沒有繁榮的哲學社會科學的國家也不可能走在世界前列”，因為社會發(fā)展本來是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎與上層建筑相互適應、相互促進的進程，如果我們對社會發(fā)展的規(guī)律把握不好，反過來會影響生產(chǎn)力的發(fā)展。因此，先進的制度、先進的社會文化都是國家綜合實力的重要組成部分。這樣一個判斷是恰如其分的。一個國家如果沒有發(fā)達的自然科學，就不可能走在世界前列，而沒有發(fā)達的哲學社會科學，同樣不能走在世界前列，它們具有同等重要的作用，可以說是“車之兩輪”“鳥之兩翼”。

習總書記還提到，人類社會每一次重大躍進，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學社會科學的知識變革和思想先導。歷史發(fā)展有的時候是在很短的時間內(nèi)，會爆發(fā)質(zhì)的飛躍；有的時候可能長期處在量的積累過程中。特別是在質(zhì)的飛躍階段，往往都伴隨著哲學社會科學的發(fā)展，都伴隨著新知識、新思想、新理論的產(chǎn)生。習總書記提到古希臘、古羅馬那些大哲學家、大思想家，提到文藝復興——那是一個需要巨人、也創(chuàng)造巨人的時代，提到啟蒙運動，提到資產(chǎn)階級革命時期新思想、新價值觀的產(chǎn)生。

同樣，中國也是如此。春秋戰(zhàn)國時期，百家爭鳴，各種思想、各種理論非常活躍。那是充分體現(xiàn)中華民族思想奠基、文明起飛的一個時期。到近代，孫中山、魯迅、陳獨秀、李大釗、毛澤東等一大批思想活躍的先進知識分子，他們受到西方文化的影響，十月革命一聲炮響送來了馬克思主義，重新激活了中華民族的思想。所以，人類社會的每一次躍進，文明的每一次重大發(fā)展，實際上都伴隨著哲學社會科學的知識變革和思想先導。恩格斯說過，任何哲學革命都是政治崩潰的前導。也就是新知識、新思想、新理念、新價值觀的產(chǎn)生。因此，習總書記提到，我們現(xiàn)在做的是前無古人的事業(yè)，也就是堅持和發(fā)展中國特色社會主義。在這種情況下，哲學社會科學具有不可替代的重要地位，哲學社會科學工作者具有不可替代的重要作用。習總書記對于哲學社會科學的地位是從宏大的歷史和全球的視野去看的，不僅僅是從戰(zhàn)術(shù)上看哲學社會科學有什么作用、有什么指導意義，還從全球和歷史的視角去看它的地位、功能、作用和意義。

在習總書記看來，新形勢下，哲學社會科學的地位不僅不可替代，而且任務更加繁重了。當前我們處在一個社會轉(zhuǎn)型期，而社會大變革的時代一定是哲學社會科學大發(fā)展的時代。中國目前處在這樣一個大變革的時代、大發(fā)展的時代，因此我們也需要哲學社會科學的繁榮發(fā)展。

為什么哲學社會科學的任務更加繁重？首先，相對中國早時的農(nóng)業(yè)社會，后來有了工業(yè)，但是我們?nèi)蕴幵诔青l(xiāng)二元結(jié)構(gòu)相互分割的情況下。但自從新中國成立以來，特別是改革開放以來，隨著中國特色社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展、市場機制的發(fā)展，社會分工越來越復雜，社會越來越多樣化，社會出現(xiàn)了不同的職業(yè)，就有了不同的群體，不同的群體有不同的看問題的視角，這必然帶來一些思想上的差異。面對這樣一個多樣化、多元化的局面，如何鞏固馬克思主義的指導地位？如何鞏固我們共同的思想基礎？作為一個有著13億人口的大國，我們應該有多樣性的發(fā)展。因為豐富多樣本身就是一個多樣發(fā)展的內(nèi)涵。作為一個統(tǒng)一的國家、統(tǒng)一的中華民族，應該有共同的指導思想，應該有共同的思想基礎，這樣才能保持我們的一致感，也就是“我們”區(qū)別于他國的特點，我們得有“我們感”。這個“我們感”就是得有共同的指導思想，得有共同的思想基礎?，F(xiàn)在，社會越來越多元，因此哲學社會科學提供指導思想、提供共同的思想基礎、營造我們共同的精神家園的責任就更重。這是一個方面。