第三個問題:加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學
哲學社會科學的特色、風格、氣派,是發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,是成熟的標志,是實力的象征,也是自信的體現(xiàn)。我國是哲學社會科學大國,研究隊伍、論文數(shù)量、政府投入等在世界上都是排在前面的,但目前在學術(shù)命題、學術(shù)思想、學術(shù)觀點、學術(shù)標準、學術(shù)話語上的能力和水平同我國綜合國力和國際地位還不太相稱。要按照立足中國、借鑒國外,挖掘歷史、把握當代,關(guān)懷人類、面向未來的思路,著力構(gòu)建中國特色哲學社會科學,在指導思想、學科體系、學術(shù)體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風格、中國氣派。
中國特色哲學社會科學應該具有什么特點呢?我認為,要把握住以下3個主要方面。
第一,體現(xiàn)繼承性、民族性。哲學社會科學的現(xiàn)實形態(tài),是古往今來各種知識、觀念、理論、方法等融通生成的結(jié)果。我們要善于融通古今中外各種資源,特別是要把握好3方面資源。一是馬克思主義的資源,包括馬克思主義基本原理,馬克思主義中國化形成的成果及其文化形態(tài),如黨的理論和路線方針政策,中國特色社會主義道路、理論體系、制度,我國經(jīng)濟、政治、法律、文化、社會、生態(tài)、外交、國防、黨建等領(lǐng)域形成的哲學社會科學思想和成果。這是中國特色哲學社會科學的主體內(nèi)容,也是中國特色哲學社會科學發(fā)展的最大增量。二是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源,這是中國特色哲學社會科學發(fā)展十分寶貴、不可多得的資源。三是國外哲學社會科學的資源,包括世界所有國家哲學社會科學取得的積極成果,這可以成為中國特色哲學社會科學的有益滋養(yǎng)。要堅持古為今用、洋為中用,融通各種資源,不斷推進知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新。我們要堅持不忘本來、吸收外來、面向未來,既向內(nèi)看、深入研究關(guān)系國計民生的重大課題,又向外看、積極探索關(guān)系人類前途命運的重大問題;既向前看、準確判斷中國特色社會主義發(fā)展趨勢,又向后看、善于繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華。
綿延幾千年的中華文化,是中國特色哲學社會科學成長發(fā)展的深厚基礎(chǔ)。我說過,站立在960萬平方公里的廣袤土地上,吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分,擁有13億中國人民聚合的磅礴之力,我們走自己的路,具有無比廣闊的舞臺,具有無比深厚的歷史底蘊,具有無比強大的前進定力,中國人民應該有這個信心,每一個中國人都應該有這個信心。我們說要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信,說到底是要堅定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。歷史和現(xiàn)實都表明,一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族,不僅不可能發(fā)展起來,而且很可能上演一場歷史悲劇。
中華民族有著深厚文化傳統(tǒng),形成了富有特色的思想體系,體現(xiàn)了中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨。這是我國的獨特優(yōu)勢。中華文明延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈,既需要薪火相傳、代代守護,也需要與時俱進、推陳出新。要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā),使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào),把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來。要推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,激活其生命力,讓中華文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道,為人類提供正確精神指引。要圍繞我國和世界發(fā)展面臨的重大問題,著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案。我們不僅要讓世界知道“舌尖上的中國”,還要讓世界知道“學術(shù)中的中國”、“理論中的中國”、“哲學社會科學中的中國”,讓世界知道“發(fā)展中的中國”、“開放中的中國”、“為人類文明作貢獻的中國”。
強調(diào)民族性并不是要排斥其他國家的學術(shù)研究成果,而是要在比較、對照、批判、吸收、升華的基礎(chǔ)上,使民族性更加符合當代中國和當今世界的發(fā)展要求,越是民族的越是世界的。解決好民族性問題,就有更強能力去解決世界性問題;把中國實踐總結(jié)好,就有更強能力為解決世界性問題提供思路和辦法。這是由特殊性到普遍性的發(fā)展規(guī)律。
我們既要立足本國實際,又要開門搞研究。對人類創(chuàng)造的有益的理論觀點和學術(shù)成果,我們應該吸收借鑒,但不能把一種理論觀點和學術(shù)成果當成“唯一準則”,不能企圖用一種模式來改造整個世界,否則就容易滑入機械論的泥坑。一些理論觀點和學術(shù)成果可以用來說明一些國家和民族的發(fā)展歷程,在一定地域和歷史文化中具有合理性,但如果硬要把它們套在各國各民族頭上、用它們來對人類生活進行格式化,并以此為裁判,那就是荒謬的了。對國外的理論、概念、話語、方法,要有分析、有鑒別,適用的就拿來用,不適用的就不要生搬硬套。哲學社會科學要有批判精神,這是馬克思主義最可貴的精神品質(zhì)。
哲學社會科學研究范疇很廣,不同學科有自己的知識體系和研究方法。對一切有益的知識體系和研究方法,我們都要研究借鑒,不能采取不加分析、一概排斥的態(tài)度。馬克思、恩格斯在建立自己理論體系的過程中就大量吸收借鑒了前人創(chuàng)造的成果。對現(xiàn)代社會科學積累的有益知識體系,運用的模型推演、數(shù)量分析等有效手段,我們也可以用,而且應該好好用。需要注意的是,在采用這些知識和方法時不要忘了老祖宗,不要失去了科學判斷力。馬克思寫的《資本論》、列寧寫的《帝國主義論》、毛澤東同志寫的系列農(nóng)村調(diào)查報告等著作,都運用了大量統(tǒng)計數(shù)字和田野調(diào)查材料。解決中國的問題,提出解決人類問題的中國方案,要堅持中國人的世界觀、方法論。如果不加分析把國外學術(shù)思想和學術(shù)方法奉為圭臬,一切以此為準繩,那就沒有獨創(chuàng)性可言了。如果用國外的方法得出與國外同樣的結(jié)論,那也就沒有獨創(chuàng)性可言了。要推出具有獨創(chuàng)性的研究成果,就要從我國實際出發(fā),堅持實踐的觀點、歷史的觀點、辯證的觀點、發(fā)展的觀點,在實踐中認識真理、檢驗真理、發(fā)展真理。
第二,體現(xiàn)原創(chuàng)性、時代性。我們的哲學社會科學有沒有中國特色,歸根到底要看有沒有主體性、原創(chuàng)性。跟在別人后面亦步亦趨,不僅難以形成中國特色哲學社會科學,而且解決不了我國的實際問題。1944年,毛澤東同志就說過:“我們的態(tài)度是批判地接受我們自己的歷史遺產(chǎn)和外國的思想。我們既反對盲目接受任何思想也反對盲目抵制任何思想。我們中國人必須用我們自己的頭腦進行思考,并決定什么東西能在我們自己的土壤里生長起來。”只有以我國實際為研究起點,提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點,構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學科體系、學術(shù)體系、話語體系,我國哲學社會科學才能形成自己的特色和優(yōu)勢。
理論的生命力在于創(chuàng)新。創(chuàng)新是哲學社會科學發(fā)展的永恒主題,也是社會發(fā)展、實踐深化、歷史前進對哲學社會科學的必然要求。社會總是在發(fā)展的,新情況新問題總是層出不窮的,其中有一些可以憑老經(jīng)驗、用老辦法來應對和解決,同時也有不少是老經(jīng)驗、老辦法不能應對和解決的。如果不能及時研究、提出、運用新思想、新理念、新辦法,理論就會蒼白無力,哲學社會科學就會“肌無力”。哲學社會科學創(chuàng)新可大可小,揭示一條規(guī)律是創(chuàng)新,提出一種學說是創(chuàng)新,闡明一個道理是創(chuàng)新,創(chuàng)造一種解決問題的辦法也是創(chuàng)新。
理論思維的起點決定著理論創(chuàng)新的結(jié)果。理論創(chuàng)新只能從問題開始。從某種意義上說,理論創(chuàng)新的過程就是發(fā)現(xiàn)問題、篩選問題、研究問題、解決問題的過程。馬克思曾深刻指出:“主要的困難不是答案,而是問題。”“問題就是時代的口號,是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實際的呼聲。”柏拉圖的《理想國》、亞里士多德的《政治學》、托馬斯·莫爾的《烏托邦》、康帕內(nèi)拉的《太陽城》、洛克的《政府論》、孟德斯鳩的《論法的精神》、盧梭的《社會契約論》、漢密爾頓等人著的《聯(lián)邦黨人文集》、黑格爾的《法哲學原理》、克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》、亞當·斯密的《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》、馬爾薩斯的《人口原理》、凱恩斯的《就業(yè)利息和貨幣通論》、約瑟夫·熊彼特的《經(jīng)濟發(fā)展理論》、薩繆爾森的《經(jīng)濟學》、弗里德曼的《資本主義與自由》、西蒙·庫茲涅茨的《各國的經(jīng)濟增長》等著作,過去我都翻閱過,一個重要感受就是這些著作都是時代的產(chǎn)物,都是思考和研究當時當?shù)厣鐣怀雒芎蛦栴}的結(jié)果。
改革開放以來,我們堅持理論創(chuàng)新,正確回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義,建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨,實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大課題,不斷根據(jù)新的實踐推出新的理論,為我們制定各項方針政策、推進各項工作提供了科學指導。推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化,發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟,發(fā)展社會主義民主政治,發(fā)展社會主義協(xié)商民主,建設(shè)中國特色社會主義法治體系,發(fā)展社會主義先進文化,培育和踐行社會主義核心價值觀,建設(shè)社會主義和諧社會,建設(shè)生態(tài)文明,構(gòu)建開放型經(jīng)濟新體制,實施總體國家安全觀,建設(shè)人類命運共同體,推進“一帶一路”建設(shè),堅持正確義利觀,加強黨的執(zhí)政能力建設(shè),堅持走中國特色強軍之路、實現(xiàn)黨在新形勢下的強軍目標,等等,都是我們提出的具有原創(chuàng)性、時代性的概念和理論。在這個過程中,我國哲學社會科學界作出了重大貢獻,也形成了不可比擬的優(yōu)勢。
當代中國的偉大社會變革,不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版,不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板,不是其他國家社會主義實踐的再版,也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版,不可能找到現(xiàn)成的教科書。我國哲學社會科學應該以我們正在做的事情為中心,從我國改革發(fā)展的實踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點、構(gòu)建新理論,加強對改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐經(jīng)驗的系統(tǒng)總結(jié),加強對發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、民主政治、先進文化、和諧社會、生態(tài)文明以及黨的執(zhí)政能力建設(shè)等領(lǐng)域的分析研究,加強對黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的研究闡釋,提煉出有學理性的新理論,概括出有規(guī)律性的新實踐。這是構(gòu)建中國特色哲學社會科學的著力點、著重點。一切刻舟求劍、照貓畫虎、生搬硬套、依樣畫葫蘆的做法都是無濟于事的。
第三,體現(xiàn)系統(tǒng)性、專業(yè)性。中國特色哲學社會科學應該涵蓋歷史、經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)、軍事、黨建等各領(lǐng)域,囊括傳統(tǒng)學科、新興學科、前沿學科、交叉學科、冷門學科等諸多學科,不斷推進學科體系、學術(shù)體系、話語體系建設(shè)和創(chuàng)新,努力構(gòu)建一個全方位、全領(lǐng)域、全要素的哲學社會科學體系。
現(xiàn)在,我國哲學社會科學學科體系已基本確立,但還存在一些亟待解決的問題,主要是一些學科設(shè)置同社會發(fā)展聯(lián)系不夠緊密,學科體系不夠健全,新興學科、交叉學科建設(shè)比較薄弱。下一步,要突出優(yōu)勢、拓展領(lǐng)域、補齊短板、完善體系。一是要加強馬克思主義學科建設(shè)。二是要加快完善對哲學社會科學具有支撐作用的學科,如哲學、歷史學、經(jīng)濟學、政治學、法學、社會學、民族學、新聞學、人口學、宗教學、心理學等,打造具有中國特色和普遍意義的學科體系。三是要注重發(fā)展優(yōu)勢重點學科。四是要加快發(fā)展具有重要現(xiàn)實意義的新興學科和交叉學科,使這些學科研究成為我國哲學社會科學的重要突破點。五是要重視發(fā)展具有重要文化價值和傳承意義的“絕學”、冷門學科。這些學科看上去同現(xiàn)實距離較遠,但養(yǎng)兵千日、用兵一時,需要時也要拿得出來、用得上。還有一些學科事關(guān)文化傳承的問題,如甲骨文等古文字研究等,要重視這些學科,確保有人做、有傳承??傊ㄟ^努力,使基礎(chǔ)學科健全扎實、重點學科優(yōu)勢突出、新興學科和交叉學科創(chuàng)新發(fā)展、冷門學科代有傳承、基礎(chǔ)研究和應用研究相輔相成、學術(shù)研究和成果應用相互促進。
學科體系同教材體系密不可分。學科體系建設(shè)上不去,教材體系就上不去;反過來,教材體系上不去,學科體系就沒有后勁。據(jù)統(tǒng)計,全國本科院校幾乎都設(shè)立了哲學社會科學學科,文科生也占了在校學生很大比例。這些學生是我國哲學社會科學后備軍,如果在學生階段沒有學會正確的世界觀、方法論,沒有打下扎實的知識基礎(chǔ),將來就難以擔當重任。高校哲學社會科學有重要的育人功能,要面向全體學生,幫助學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀,提高道德修養(yǎng)和精神境界,養(yǎng)成科學思維習慣,促進身心和人格健康發(fā)展。培養(yǎng)出好的哲學社會科學有用之才,就要有好的教材。經(jīng)過努力,我們在實施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程的過程中,教材建設(shè)取得了重要成果,但總體看這方面還是一個短板。要抓好教材體系建設(shè),形成適應中國特色社會主義發(fā)展要求、立足國際學術(shù)前沿、門類齊全的哲學社會科學教材體系。在教材編寫、推廣、使用上要注重體制機制創(chuàng)新,調(diào)動學者、學校、出版機構(gòu)等方面積極性,大家共同來做好這項工作。
發(fā)揮我國哲學社會科學作用,要注意加強話語體系建設(shè)。在解讀中國實踐、構(gòu)建中國理論上,我們應該最有發(fā)言權(quán),但實際上我國哲學社會科學在國際上的聲音還比較小,還處于有理說不出、說了傳不開的境地。要善于提煉標識性概念,打造易于為國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述,引導國際學術(shù)界展開研究和討論。這項工作要從學科建設(shè)做起,每個學科都要構(gòu)建成體系的學科理論和概念。要鼓勵哲學社會科學機構(gòu)參與和設(shè)立國際性學術(shù)組織,支持和鼓勵建立海外中國學術(shù)研究中心,支持國外學會、基金會研究中國問題,加強國內(nèi)外智庫交流,推動海外中國學研究。要聚焦國際社會共同關(guān)注的問題,推出并牽頭組織研究項目,增強我國哲學社會科學研究的國際影響力。要加強優(yōu)秀外文學術(shù)網(wǎng)站和學術(shù)期刊建設(shè),扶持面向國外推介高水平研究成果。對學者參加國際學術(shù)會議、發(fā)表學術(shù)文章,要給予支持。
構(gòu)建中國特色哲學社會科學是一個系統(tǒng)工程,是一項極其繁重的任務,要加強頂層設(shè)計,統(tǒng)籌各方面力量協(xié)同推進。要實施哲學社會科學創(chuàng)新工程,搭建哲學社會科學創(chuàng)新平臺,全面推進哲學社會科學各領(lǐng)域創(chuàng)新。要充分發(fā)揮馬克思主義理論研究和建設(shè)工程、中國特色社會主義理論體系研究中心、馬克思主義學院、報刊網(wǎng)絡(luò)理論宣傳等思想理論工作平臺的作用,深化拓展馬克思主義理論研究和宣傳教育。要運用互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)技術(shù),加強哲學社會科學圖書文獻、網(wǎng)絡(luò)、數(shù)據(jù)庫等基礎(chǔ)設(shè)施和信息化建設(shè),加快國家哲學社會科學文獻中心建設(shè),構(gòu)建方便快捷、資源共享的哲學社會科學研究信息化平臺。要創(chuàng)新科研經(jīng)費分配、資助、管理體制,更好發(fā)揮國家社科基金作用,把財政撥款和專項資助結(jié)合起來,把普遍性經(jīng)費資助和競爭性經(jīng)費資助結(jié)合起來,把政府資助和社會捐贈結(jié)合起來,加大科研投入,提高經(jīng)費使用效率。要建立科學權(quán)威、公開透明的哲學社會科學成果評價體系,建立優(yōu)秀成果推介制度,把優(yōu)秀研究成果真正評出來、推廣開。
第四個問題:加強和改善黨對哲學社會科學工作的領(lǐng)導
哲學社會科學事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè),哲學社會科學戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線。加強和改善黨對哲學社會科學工作的領(lǐng)導,是繁榮發(fā)展我國哲學社會科學事業(yè)的根本保證。
各級黨委要把哲學社會科學工作納入重要議事日程,加強政治領(lǐng)導和工作指導,一手抓繁榮發(fā)展、一手抓引導管理。要深化管理體制改革,形成既能把握正確方向又能激發(fā)科研活力的體制機制,統(tǒng)籌管理好重要人才、重要陣地、重大研究規(guī)劃、重大研究項目、重大資金分配、重大評價評獎活動。要統(tǒng)籌國家層面研究和地方層面研究,優(yōu)化科研布局,合理配置資源,處理好投入和效益、數(shù)量和質(zhì)量、規(guī)模和結(jié)構(gòu)的關(guān)系,增強哲學社會科學發(fā)展能力。各級領(lǐng)導干部特別是主要負責同志,既要有比較豐富的自然科學知識,又要有比較豐富的社會科學知識,以不斷提高決策和領(lǐng)導水平。
各級黨委和政府要發(fā)揮哲學社會科學在治國理政中的重要作用。黨的十八屆三中全會提出,要加強中國特色新型智庫建設(shè),建立健全決策咨詢制度。黨的十八屆五中全會強調(diào),要實施哲學社會科學創(chuàng)新工程,建設(shè)中國特色新型智庫。2015年11月,我主持中央深改組會議,通過了國家高端智庫建設(shè)試點工作方案,第一批高端智庫已經(jīng)建立并運行起來。我在那次會議上強調(diào),要建設(shè)一批國家亟需、特色鮮明、制度創(chuàng)新、引領(lǐng)發(fā)展的高端智庫,重點圍繞國家重大戰(zhàn)略需求開展前瞻性、針對性、儲備性政策研究。近年來,哲學社會科學領(lǐng)域建設(shè)智庫熱情很高,成果也不少,為各級黨政部門決策提供了有益幫助。同時,有的智庫研究存在重數(shù)量、輕質(zhì)量問題,有的存在重形式傳播、輕內(nèi)容創(chuàng)新問題,還有的流于搭臺子、請名人、辦論壇等形式主義的做法。智庫建設(shè)要把重點放在提高研究質(zhì)量、推動內(nèi)容創(chuàng)新上。要加強決策部門同智庫的信息共享和互動交流,把黨政部門政策研究同智庫對策研究緊密結(jié)合起來,引導和推動智庫建設(shè)健康發(fā)展、更好發(fā)揮作用。
構(gòu)建中國特色哲學社會科學,要從人抓起,久久為功。哲學社會科學領(lǐng)域是知識分子密集的地方。目前,我國哲學社會科學有五路大軍,我們要把這支隊伍關(guān)心好、培養(yǎng)好、使用好,讓廣大哲學社會科學工作者成為先進思想的倡導者、學術(shù)研究的開拓者、社會風尚的引領(lǐng)者、黨執(zhí)政的堅定支持者。要實施以育人育才為中心的哲學社會科學整體發(fā)展戰(zhàn)略,構(gòu)筑學生、學術(shù)、學科一體的綜合發(fā)展體系。要實施哲學社會科學人才工程,著力發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、集聚一批有深厚馬克思主義理論素養(yǎng)、學貫中西的思想家和理論家,一批理論功底扎實、勇于開拓創(chuàng)新的學科帶頭人,一批年富力強、銳意進取的中青年學術(shù)骨干,構(gòu)建種類齊全、梯隊銜接的哲學社會科學人才體系。要完善哲學社會科學領(lǐng)域職稱評定和人才遴選制度,建立規(guī)范的獎勵體系,表彰有突出貢獻的哲學社會科學工作者,增強他們的榮譽感、責任感、獲得感。宣傳部門、組織人事部門、教育部門和高等院校、哲學社會科學研究機構(gòu)、黨校行政學院、黨政部門所屬研究機構(gòu)、軍隊院校等要共同努力,形成培養(yǎng)哲學社會科學人才的良好激勵機制,促進優(yōu)秀人才不斷成長。
要認真貫徹黨的知識分子政策,尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造,做到政治上充分信任、思想上主動引導、工作上創(chuàng)造條件、生活上關(guān)心照顧,多為他們辦實事、做好事、解難事。領(lǐng)導干部要以科學的態(tài)度對待哲學社會科學,尊重哲學社會科學工作者的辛勤付出和研究成果,不要覺得哲學社會科學問題自己都能講講,不是什么大不了的學問。要主動同專家學者打交道、交朋友,經(jīng)常給他們出題目,多聽取他們的意見和建議。要加強哲學社會科學優(yōu)秀人才使用,讓德才兼?zhèn)涞娜瞬旁谥匾獚徫簧习l(fā)揮作用。
百花齊放、百家爭鳴,是繁榮發(fā)展我國哲學社會科學的重要方針。要提倡理論創(chuàng)新和知識創(chuàng)新,鼓勵大膽探索,開展平等、健康、活潑和充分說理的學術(shù)爭鳴,活躍學術(shù)空氣。要堅持和發(fā)揚學術(shù)民主,尊重差異,包容多樣,提倡不同學術(shù)觀點、不同風格學派相互切磋、平等討論。要正確區(qū)分學術(shù)問題和政治問題,不要把一般的學術(shù)問題當成政治問題,也不要把政治問題當作一般的學術(shù)問題,既反對打著學術(shù)研究旗號從事違背學術(shù)道德、違反憲法法律的假學術(shù)行為,也反對把學術(shù)問題和政治問題混淆起來、用解決政治問題的辦法對待學術(shù)問題的簡單化做法。
繁榮發(fā)展我國哲學社會科學,必須解決好學風問題。當前,哲學社會科學領(lǐng)域存在一些不良風氣,學術(shù)浮夸、學術(shù)不端、學術(shù)腐敗現(xiàn)象不同程度存在,有的急功近利、東拼西湊、粗制濫造,有的逃避現(xiàn)實、閉門造車、坐而論道,有的剽竊他人成果甚至篡改文獻、捏造數(shù)據(jù)。有的同志比較激烈地說,現(xiàn)在是著作等“身”者不少、著作等“心”者不多。要大力弘揚優(yōu)良學風,把軟約束和硬措施結(jié)合起來,推動形成崇尚精品、嚴謹治學、注重誠信、講求責任的優(yōu)良學風,營造風清氣正、互學互鑒、積極向上的學術(shù)生態(tài)。廣大哲學社會科學工作者要樹立良好學術(shù)道德,自覺遵守學術(shù)規(guī)范,講究博學、審問、慎思、明辨、篤行,崇尚“士以弘道”的價值追求,真正把做人、做事、做學問統(tǒng)一起來。要有“板凳要坐十年冷,文章不寫一句空”的執(zhí)著堅守,耐得住寂寞,經(jīng)得起誘惑,守得住底線,立志做大學問、做真學問。要把社會責任放在首位,嚴肅對待學術(shù)研究的社會效果,自覺踐行社會主義核心價值觀,做真善美的追求者和傳播者,以深厚的學識修養(yǎng)贏得尊重,以高尚的人格魅力引領(lǐng)風氣,在為祖國、為人民立德立言中成就自我、實現(xiàn)價值。
同志們!在中國特色社會主義發(fā)展歷史進程中,我國廣大哲學社會科學工作者天地廣闊。希望大家不畏艱辛、不辱使命,以自己的智慧和努力,為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢不斷作出新的更大的貢獻!
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