三、深入社會(huì)生活、服務(wù)人民群眾是文藝要秉持的“大德”

社會(huì)主義文藝本質(zhì)上是人民的文藝，人民的需要是文藝存在的根本價(jià)值。欣賞文藝、評(píng)判得失，是人民的權(quán)利。提高人民的滿意度是文藝的著眼點(diǎn)，也是著力點(diǎn)，具有道德力量的文藝才能贏得最廣大的人民。

人民是文藝之母。人民大眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是推動(dòng)歷史的主力。書寫歷史的主人，是文藝的情感所系、情懷所向。正是因?yàn)橛辛藢?duì)國破家亡的切膚之痛，屈原才發(fā)出“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的悲嘆；正是因?yàn)橛辛藢?duì)苦難大眾的深切同情，關(guān)漢卿才發(fā)出“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天”的吶喊；正是因?yàn)閷?duì)普通大眾命運(yùn)的深切關(guān)注，魯迅才能刻畫出阿Q、祥林嫂、閏土、孔乙己等人物形象，引發(fā)人們對(duì)社會(huì)制度的深刻思考；正是因?yàn)閷?duì)貧苦農(nóng)民的深厚感情，賀敬之等人才寫出了白毛女、楊白勞等飽含血淚的人物形象，激起了千千萬萬觀眾的強(qiáng)烈共鳴；正是因?yàn)橛辛藢?duì)俄國人民深重災(zāi)難的深刻體察，列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》《復(fù)活》《安娜·卡列尼娜》才震撼人心。“人民是我們的母親，生活是藝術(shù)的源泉”，路遙的這句話深刻地揭示了人民與文藝的關(guān)系。

人民是文藝的出發(fā)點(diǎn)也是落腳點(diǎn)，是文藝的立足點(diǎn)也是生長點(diǎn)。習(xí)近平總書記指出：“對(duì)人民，要愛得真摯、愛得徹底、愛得持久，就要深深懂得人民是歷史創(chuàng)造者的道理，深入群眾、深入生活，誠心誠意做人民的小學(xué)生”，“不僅要‘身入’，更要‘心入’、‘情入’”。這番話深刻地闡釋了什么是人民的文藝。以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，心中應(yīng)該始終高懸“為了誰”、“依靠誰”、“我是誰”三個(gè)問號(hào)，牢記“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會(huì)變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼”，“為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷”就是對(duì)全心全意為人民服務(wù)宗旨的踐行。同時(shí)，這種抒寫、抒情、抒懷必須是大關(guān)注、大情懷。文藝既要有“錚錚之細(xì)響”，更要有“萬鈞之洪鐘”，不能沉溺于魯迅所批評(píng)的“總是咀嚼個(gè)人身邊的小悲歡，并把小悲歡當(dāng)大世界”。如果一味地陶醉于“心靈獨(dú)語”、“自我世界”，加入不了“大合唱”，就打動(dòng)不了社會(huì)心弦；如果沉溺于局部細(xì)節(jié)、人性的弱點(diǎn)、社會(huì)的旮旯，缺乏背景的展示、全景的展現(xiàn)、前景的展望，就難以從“小我”塑造“大我”、從“小眾”看到“大眾”。

四、堅(jiān)持文化立場、彰顯審美價(jià)值是文藝要堅(jiān)守的品格

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國精神的集中體現(xiàn)和時(shí)代表達(dá)。愛國主義是中國精神最深層、最根本的內(nèi)容，也是文藝創(chuàng)作的永恒追求。習(xí)近平總書記指出，要把愛國主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律，引導(dǎo)人民樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣。

立場決定態(tài)度，取舍表明品格。歷史的橫切面就是文化的大觀園，文藝見證歷史、直面社會(huì)、反映時(shí)代，此所謂古之“審聲以知音，審音以知樂，審樂以知政”。經(jīng)典之作無一不承載著鮮明而厚重的價(jià)值取向和道德指向，無一不體現(xiàn)著對(duì)是非曲直、好惡忠奸的評(píng)判，無一不表達(dá)對(duì)公平正義和至真、至善、至美的無限追求。《尚書·五子之歌》的“民可近，不可下，民惟邦本，本固邦寧”，“內(nèi)作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墻。有一于此，未或不亡”，成為歷代治國理政的警言。

國家觀是價(jià)值觀的最高境界。從《左傳》里鄭國子產(chǎn)“茍利社稷，死生以之”的為國擔(dān)當(dāng)，到清代林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報(bào)國情懷；從東漢馬援將軍“老當(dāng)益壯”、“馬革裹尸”的壯懷激烈，到南宋文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的獻(xiàn)身精神，愛國、利國、報(bào)國的國家觀一直是中華民族的主流價(jià)值觀。實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國夢(mèng)，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的歷史觀、民族觀、國家觀，是對(duì)傳統(tǒng)國家觀的深化和升華。維護(hù)國家利益，培育國家意識(shí)，提振國家精神，凝聚全體中華兒女的民族認(rèn)同感和全體中國人民的集體價(jià)值觀，是文藝的責(zé)任。

文化觀是價(jià)值觀的體現(xiàn)，文化觀的核心是價(jià)值觀，而道德觀是價(jià)值觀的重要內(nèi)容。“入道”、“見志”、“立德”、“立言”，是中華文化追求的境界。高尚的道德觀一直流淌在中華民族熾熱滾燙的血液里，奔涌在綿延不絕的文脈中。文藝的審美價(jià)值，當(dāng)以道德觀為軸心。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)今文藝的道德指向和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，“為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”，是社會(huì)主義文藝必須遵循的價(jià)值取向。

民族的興盛首先是文化的興盛。放歌壯麗時(shí)代，贊美偉大人民，聚力光榮夢(mèng)想，生發(fā)強(qiáng)勁力量，這是社會(huì)主義文藝工作者肩負(fù)的光榮使命和歷史擔(dān)當(dāng)。

（作者：中宣部黨建雜志社社長）