三、深入社會(huì)生活、服務(wù)人民群眾是文藝要秉持的“大德”
社會(huì)主義文藝本質(zhì)上是人民的文藝,人民的需要是文藝存在的根本價(jià)值。欣賞文藝、評(píng)判得失,是人民的權(quán)利。提高人民的滿意度是文藝的著眼點(diǎn),也是著力點(diǎn),具有道德力量的文藝才能贏得最廣大的人民。
人民是文藝之母。人民大眾是社會(huì)實(shí)踐的主體,是推動(dòng)歷史的主力。書寫歷史的主人,是文藝的情感所系、情懷所向。正是因?yàn)橛辛藢?duì)國破家亡的切膚之痛,屈原才發(fā)出“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱”的悲嘆;正是因?yàn)橛辛藢?duì)苦難大眾的深切同情,關(guān)漢卿才發(fā)出“地也,你不分好歹何為地!天也,你錯(cuò)勘賢愚枉做天”的吶喊;正是因?yàn)閷?duì)普通大眾命運(yùn)的深切關(guān)注,魯迅才能刻畫出阿Q、祥林嫂、閏土、孔乙己等人物形象,引發(fā)人們對(duì)社會(huì)制度的深刻思考;正是因?yàn)閷?duì)貧苦農(nóng)民的深厚感情,賀敬之等人才寫出了白毛女、楊白勞等飽含血淚的人物形象,激起了千千萬萬觀眾的強(qiáng)烈共鳴;正是因?yàn)橛辛藢?duì)俄國人民深重災(zāi)難的深刻體察,列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》《復(fù)活》《安娜·卡列尼娜》才震撼人心。“人民是我們的母親,生活是藝術(shù)的源泉”,路遙的這句話深刻地揭示了人民與文藝的關(guān)系。
人民是文藝的出發(fā)點(diǎn)也是落腳點(diǎn),是文藝的立足點(diǎn)也是生長點(diǎn)。習(xí)近平總書記指出:“對(duì)人民,要愛得真摯、愛得徹底、愛得持久,就要深深懂得人民是歷史創(chuàng)造者的道理,深入群眾、深入生活,誠心誠意做人民的小學(xué)生”,“不僅要‘身入’,更要‘心入’、‘情入’”。這番話深刻地闡釋了什么是人民的文藝。以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,心中應(yīng)該始終高懸“為了誰”、“依靠誰”、“我是誰”三個(gè)問號(hào),牢記“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水,一旦離開人民,文藝就會(huì)變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼”,“為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷”就是對(duì)全心全意為人民服務(wù)宗旨的踐行。同時(shí),這種抒寫、抒情、抒懷必須是大關(guān)注、大情懷。文藝既要有“錚錚之細(xì)響”,更要有“萬鈞之洪鐘”,不能沉溺于魯迅所批評(píng)的“總是咀嚼個(gè)人身邊的小悲歡,并把小悲歡當(dāng)大世界”。如果一味地陶醉于“心靈獨(dú)語”、“自我世界”,加入不了“大合唱”,就打動(dòng)不了社會(huì)心弦;如果沉溺于局部細(xì)節(jié)、人性的弱點(diǎn)、社會(huì)的旮旯,缺乏背景的展示、全景的展現(xiàn)、前景的展望,就難以從“小我”塑造“大我”、從“小眾”看到“大眾”。
四、堅(jiān)持文化立場、彰顯審美價(jià)值是文藝要堅(jiān)守的品格
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國精神的集中體現(xiàn)和時(shí)代表達(dá)。愛國主義是中國精神最深層、最根本的內(nèi)容,也是文藝創(chuàng)作的永恒追求。習(xí)近平總書記指出,要把愛國主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律,引導(dǎo)人民樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀,增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣。
立場決定態(tài)度,取舍表明品格。歷史的橫切面就是文化的大觀園,文藝見證歷史、直面社會(huì)、反映時(shí)代,此所謂古之“審聲以知音,審音以知樂,審樂以知政”。經(jīng)典之作無一不承載著鮮明而厚重的價(jià)值取向和道德指向,無一不體現(xiàn)著對(duì)是非曲直、好惡忠奸的評(píng)判,無一不表達(dá)對(duì)公平正義和至真、至善、至美的無限追求。《尚書·五子之歌》的“民可近,不可下,民惟邦本,本固邦寧”,“內(nèi)作色荒,外作禽荒。甘酒嗜音,峻宇雕墻。有一于此,未或不亡”,成為歷代治國理政的警言。
國家觀是價(jià)值觀的最高境界。從《左傳》里鄭國子產(chǎn)“茍利社稷,死生以之”的為國擔(dān)當(dāng),到清代林則徐“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”的報(bào)國情懷;從東漢馬援將軍“老當(dāng)益壯”、“馬革裹尸”的壯懷激烈,到南宋文天祥的“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的獻(xiàn)身精神,愛國、利國、報(bào)國的國家觀一直是中華民族的主流價(jià)值觀。實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國夢(mèng),體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的歷史觀、民族觀、國家觀,是對(duì)傳統(tǒng)國家觀的深化和升華。維護(hù)國家利益,培育國家意識(shí),提振國家精神,凝聚全體中華兒女的民族認(rèn)同感和全體中國人民的集體價(jià)值觀,是文藝的責(zé)任。
文化觀是價(jià)值觀的體現(xiàn),文化觀的核心是價(jià)值觀,而道德觀是價(jià)值觀的重要內(nèi)容。“入道”、“見志”、“立德”、“立言”,是中華文化追求的境界。高尚的道德觀一直流淌在中華民族熾熱滾燙的血液里,奔涌在綿延不絕的文脈中。文藝的審美價(jià)值,當(dāng)以道德觀為軸心。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)今文藝的道德指向和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),“為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”,是社會(huì)主義文藝必須遵循的價(jià)值取向。
民族的興盛首先是文化的興盛。放歌壯麗時(shí)代,贊美偉大人民,聚力光榮夢(mèng)想,生發(fā)強(qiáng)勁力量,這是社會(huì)主義文藝工作者肩負(fù)的光榮使命和歷史擔(dān)當(dāng)。
(作者:中宣部黨建雜志社社長)
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