在青年魏則西死亡事件牽扯出莆田系醫(yī)院黑幕之后，廣東又發(fā)生了瘋子殺醫(yī)事件，廣東人民醫(yī)院口腔頜面外科剛退休主任陳仲偉被砍30多刀，于5月7日不治身亡。陳仲偉醫(yī)生的事件只是一個(gè)極端的個(gè)案，但輿論的關(guān)注偏向卻頗值得玩味。

誠(chéng)然，普通人有可能成為魏則西，卻很少人能成為陳仲偉，所以輿論關(guān)注點(diǎn)不同，可以理解。然而，正如一位醫(yī)生所說(shuō)，殺光了陳仲偉，人人都是魏則西。醫(yī)生和病人的關(guān)系不是此消彼長(zhǎng)，醫(yī)患矛盾從來(lái)都不是你死我活、非此即彼的搏殺，任何一方的“勝利”都不能構(gòu)建長(zhǎng)久的均衡，除了雙贏，其他任何組合到最后都是兩敗俱傷。

醫(yī)患關(guān)系為什么那么受人關(guān)注？因?yàn)獒t(yī)患關(guān)系共同圍繞的點(diǎn)是“健康”，乃至“生命”。在獨(dú)一無(wú)二的“生命”面前，無(wú)論是醫(yī)生還是病人都不能，也不該掉以輕心。由于對(duì)“生”的渴望，青年魏則西及其家人在被多家權(quán)威醫(yī)院告知病無(wú)可治的情況下，依然抱著希望去嘗試，而這種嘗試的背后必然伴隨著風(fēng)險(xiǎn)，但“被騙”顯然不該是他們應(yīng)該承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)之一。相比于病人，醫(yī)生所承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)可能沒(méi)有那么大，但這并不意味著醫(yī)生就沒(méi)有風(fēng)險(xiǎn)，也不意味著需要醫(yī)生用自己的性命去擔(dān)保其醫(yī)療的效果，治不好就要“一命抵一命”的邏輯是可怕的。

醫(yī)患關(guān)系為什么那么難以調(diào)和？在互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)的今天，無(wú)論是久病成醫(yī)還是百度百科，知識(shí)以爆炸性的雜亂方式存在，病人在知識(shí)和偽知識(shí)的海洋中無(wú)從抉擇，淪為弱勢(shì)的一方。在信息不對(duì)稱的情況下，病人因?qū)I(yè)知識(shí)的匱乏而不得不將選擇權(quán)乃至決定權(quán)交給醫(yī)生，醫(yī)生的行為直接影響到醫(yī)患關(guān)系，而醫(yī)生行為如何規(guī)范卻是一個(gè)大寫的難題。如何破解這一難題？普遍給出的解決方案是醫(yī)療體制改革。然而，制度的建立并非一朝一夕，制度也并非萬(wàn)能的良方。在體制改革的過(guò)程中，敬畏之心的重建尤其重要，且刻不容緩。

敬畏是什么？敬畏是人類對(duì)待事物的一種態(tài)度，“敬”，即恭敬，也指做事嚴(yán)肅認(rèn)真，免犯錯(cuò)誤；“畏”，即擔(dān)心，也可以形容為“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”，既敬重又畏懼。敬畏就是對(duì)一切神圣事物的態(tài)度。 從古至今，無(wú)論敬畏科學(xué)，敬畏法律，敬畏神靈，敬畏道德，敬畏傳統(tǒng)文化，敬畏專業(yè)，敬畏自然，人與人之間都要互敬禮讓，社會(huì)才會(huì)保持良好的秩序。

然而，不知從何時(shí)開(kāi)始，我們沒(méi)有了敬畏之心。人與人的關(guān)系成為了商品之間的關(guān)系。學(xué)習(xí)知識(shí)，成了用金錢購(gòu)買教育服務(wù)，教書育人，成了出售知識(shí)；尋醫(yī)問(wèn)藥，成了用金錢購(gòu)買醫(yī)療服務(wù)，治病救人，也成了出售知識(shí)。在醫(yī)患關(guān)系中重建敬畏之心，對(duì)病人而言，就是在就醫(yī)過(guò)程中敬畏醫(yī)生的專業(yè)，對(duì)醫(yī)生而言，就是要敬畏法律道德，敬畏生命本身。

在社會(huì)分工日益精細(xì)化的今天，要求一個(gè)人全面發(fā)展是不現(xiàn)實(shí)的。術(shù)業(yè)有專攻，特別是在一些需要接受數(shù)年高等教育的領(lǐng)域，其專業(yè)性是普通人無(wú)法通過(guò)網(wǎng)絡(luò)就能簡(jiǎn)單習(xí)得的。重建敬畏之心，重新構(gòu)建人們對(duì)法律、對(duì)道德、對(duì)專業(yè)的敬畏，無(wú)疑是培育良好醫(yī)患關(guān)系的一劑良方。

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