習(xí)近平總書記4月19日在網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會(huì)上發(fā)表的重要講話，揭示了當(dāng)今時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)和信息化發(fā)展的新趨勢(shì)，強(qiáng)調(diào)了以人民為中心發(fā)展網(wǎng)絡(luò)事業(yè)的根本要求。這對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)具有重要指導(dǎo)意義，要求為人民做學(xué)問也要到網(wǎng)上去，將網(wǎng)絡(luò)空間作為重要的學(xué)術(shù)陣地。

為人民做學(xué)問也要到網(wǎng)上去，是人民本身的迫切需求。為什么人的問題，是馬克思主義唯物史觀的核心問題，是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的根本性、方向性、原則性問題。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾改造社會(huì)歷史的波瀾壯闊的實(shí)踐活動(dòng)，為發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)提供了最根本的力量源泉。為人民做學(xué)問，首先就要求投身到人民群眾中間去。人民群眾的愿望、要求、訴求表現(xiàn)在哪里，我們的學(xué)問就應(yīng)當(dāng)做到哪里。脫離了這一根本，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就會(huì)失去方向和動(dòng)力，也無法獲得應(yīng)有的進(jìn)展和成就。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)已與人民群眾的生產(chǎn)、生活密不可分，成為廣大群眾“在場(chǎng)”的廣闊平臺(tái)。習(xí)近平總書記指出，很多網(wǎng)民稱自己為“草根”，那網(wǎng)絡(luò)就是現(xiàn)在的一個(gè)“草野”。網(wǎng)民來自老百姓，老百姓上了網(wǎng)，民意也就上了網(wǎng)。的確，網(wǎng)絡(luò)空間是虛擬的，但人民的存在、群眾的心聲是真實(shí)的。習(xí)近平總書記要求，群眾在哪兒，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部就要到哪兒去，要求各級(jí)黨政機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)會(huì)通過網(wǎng)絡(luò)走群眾路線。對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者來說，同樣如此。我們的研究應(yīng)當(dāng)投身到網(wǎng)絡(luò)的洪流中去，善于從紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息海洋中厘清群眾關(guān)注的問題，反映人民的呼聲，為滿足人民群眾的根本利益寫文章、搞研究、做學(xué)問。

為人民做學(xué)問也要到網(wǎng)上去，是信息革命的時(shí)代要求。習(xí)近平總書記不是單就網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作而談，而是以廣闊的世界歷史視野對(duì)人類社會(huì)發(fā)展史做了系統(tǒng)分疏。他深刻指出，人類經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)革命、工業(yè)革命，正在經(jīng)歷信息革命。農(nóng)業(yè)革命增強(qiáng)了人類生存能力，使人類從采食捕獵走向栽種畜養(yǎng)，從野蠻時(shí)代走向文明社會(huì)。工業(yè)革命拓展了人類體力，以機(jī)器取代了人力，以大規(guī)模工廠化生產(chǎn)取代了個(gè)體工場(chǎng)手工生產(chǎn)。而信息革命則增強(qiáng)了人類腦力，帶來生產(chǎn)力又一次質(zhì)的飛躍，對(duì)國際政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)、軍事等領(lǐng)域發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。這一論述表明，我們當(dāng)前所面對(duì)的信息化工作，實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)深刻的革命，正全方位、深層次地觸及人類社會(huì)生活的方方面面。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究，既要深入研究這一重大社會(huì)歷史變革，又要順應(yīng)變革，成為引導(dǎo)實(shí)踐的先導(dǎo)。馬克思在工業(yè)革命時(shí)代嘗言，“工業(yè)的歷史和工業(yè)的已經(jīng)生成的對(duì)象性的存在，是一本打開了的關(guān)于人的本質(zhì)力量的書”。那么，當(dāng)今信息革命時(shí)代，信息產(chǎn)業(yè)的歷史和信息產(chǎn)業(yè)的已經(jīng)生成的對(duì)象性的存在，則是一本新的關(guān)于人的本質(zhì)力量的書。今天的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究，應(yīng)當(dāng)積極地去讀懂這本大書。馬克思曾經(jīng)慨嘆，在他那個(gè)時(shí)代，“哲學(xué)對(duì)自然科學(xué)始終是疏遠(yuǎn)的，正像自然科學(xué)對(duì)哲學(xué)也始終是疏遠(yuǎn)的一樣”，兩者“存在著結(jié)合的意志，但缺少結(jié)合的能力”。馬克思的批判，是否會(huì)成為當(dāng)前研究狀況的預(yù)言呢？應(yīng)當(dāng)說，情況不容樂觀。要改變這一狀況，別無選擇，只有讓哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究投身到高新科技和時(shí)代發(fā)展的最前沿去，在那里探求人的本質(zhì)力量的最公開、最深邃的展示。

為人民做學(xué)問也要到網(wǎng)上去，是凝聚共識(shí)的戰(zhàn)略訴求。學(xué)術(shù)研究當(dāng)觀大勢(shì)、究大事、謀大計(jì)。古今中外的文明史一再表明，一個(gè)民族、國家的振興，離不開共同的價(jià)值內(nèi)核和精神力量。這種價(jià)值觀和理想信念上的同頻共振，是激勵(lì)一個(gè)民族和國家戮力同心、攻堅(jiān)克難、敢于跨越任何艱難險(xiǎn)阻的偉力。當(dāng)今時(shí)代的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，應(yīng)當(dāng)自覺地站在中華民族偉大復(fù)興的高度從事研究工作。否則，做出的研究再精致，終究是小家子氣。正是在這一意義上，習(xí)近平總書記指出，如果一個(gè)社會(huì)沒有共同理想，沒有共同目標(biāo)，沒有共同價(jià)值觀，整天亂哄哄的，那就什么事也辦不成。我國有13億多人，如果弄成那樣一個(gè)局面，就不符合人民利益，也不符合國家利益。而在這13億多人中，網(wǎng)民有7億，占了半壁江山還要多。因此，習(xí)近平總書記對(duì)網(wǎng)上網(wǎng)下工作同樣高度重視。他指出，凝聚共識(shí)工作不容易做，大家要共同努力。為了實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)，網(wǎng)上網(wǎng)下要形成同心圓。什么是同心圓？就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，動(dòng)員全國各族人民，調(diào)動(dòng)各方面積極性，共同為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而奮斗。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究要按照這一根本要求，深入闡釋黨中央治國理政的新理念新思想新戰(zhàn)略，及時(shí)廓清模糊認(rèn)識(shí)，有效化解不良輿情，勇于糾正錯(cuò)誤看法，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀和人類優(yōu)秀文明成果，清朗網(wǎng)絡(luò)空間、滋養(yǎng)世道人心、有益國家民族。

當(dāng)然，要推動(dòng)到網(wǎng)上為人民做學(xué)問，還需做出一系列的制度安排。網(wǎng)絡(luò)空間和學(xué)術(shù)研究都有自身獨(dú)特的規(guī)律，要緊緊把握網(wǎng)絡(luò)規(guī)律和學(xué)術(shù)規(guī)律，探索制定一整套相應(yīng)的學(xué)術(shù)生產(chǎn)、傳播、評(píng)價(jià)、激勵(lì)機(jī)制，讓廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者更加自覺、方便、扎實(shí)地到網(wǎng)上為人民做學(xué)問。

（作者單位：中國社會(huì)科學(xué)雜志社研究室）