2016年4月22日至23日，全國(guó)宗教工作會(huì)議在北京召開(kāi)，國(guó)家主席習(xí)近平在會(huì)議上發(fā)表了重要講話。習(xí)近平主席的重要講話，針對(duì)我國(guó)宗教工作的新形勢(shì)，面臨的新情況新問(wèn)題，從黨和國(guó)家發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，科學(xué)分析了宗教工作的特殊重要性，明確提出了中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論，深刻闡述了我國(guó)宗教工作的方針、政策、原則、任務(wù)等一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，標(biāo)志著黨對(duì)宗教問(wèn)題和宗教工作的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度，是指導(dǎo)今后宗教工作的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。

作為一名“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（包含中國(guó)宗教文化）”的研究者和實(shí)踐者，我對(duì)習(xí)近平主席重要講話中所提出的“積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)”、“積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華文化，努力把宗教教義同中華文化相融合”等諸多觀點(diǎn)都非常認(rèn)同，深有感觸。

一、宗教的基本內(nèi)涵

宗教是一種極其古老而又普遍的社會(huì)現(xiàn)象。根據(jù)著名的宗教學(xué)學(xué)者呂大吉先生提出的外延廣泛的宗教定義：宗教是關(guān)于超人間、超自然力量的一種社會(huì)意識(shí)，以及因此而對(duì)之表示信仰和崇拜的行為，是綜合這種意識(shí)和行為并使之規(guī)范化、制度化的社會(huì)文化體系；它主要包含四類(lèi)核心要素即宗教觀念、宗教體驗(yàn)、宗教行為、宗教組織及制度。宗教文化蘊(yùn)含著人類(lèi)早期的哲學(xué)與自然科學(xué)的啟蒙，是人類(lèi)文明重要而不可分割的組成部分，涉及玄學(xué)、靈性學(xué)、神學(xué)、哲學(xué)和自然科學(xué)等內(nèi)容，屬于開(kāi)放廣博的多學(xué)科交叉融匯的文化體系，對(duì)人類(lèi)歷史產(chǎn)生過(guò)廣泛而深遠(yuǎn)的影響，從古至今一直影響著世界大多數(shù)民族或國(guó)家的思想觀念和思維方式，是人類(lèi)文明傳承的重要形式之一，受到世界各國(guó)的普遍關(guān)注。

二、中國(guó)宗教的文化地位

中國(guó)是一個(gè)多宗教的國(guó)家。到新中國(guó)成立前，逐步形成了以佛教、道教、儒教、伊斯蘭教、天主教、基督新教等六大宗教為主體，兼有少數(shù)其他宗教和多種民間原始宗教信仰的基本格局。中國(guó)宗教文化流傳幾千年而持續(xù)不衰，其中蘊(yùn)含著寶貴而鮮活的“大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”資產(chǎn)。所謂“大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，主要是由中華文明演化而匯集成的一種反映中華民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是中華民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的，以及由全世界中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明的中華民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的中華各種民族文化。簡(jiǎn)而言之，就是通過(guò)不同的文化形態(tài)來(lái)表示的中華各種民族文明、風(fēng)俗、精神的總稱(chēng)。因此，縱觀中國(guó)佛教、道教、儒教、伊斯蘭教、天主教、基督新教等主要宗教的發(fā)展歷史，中國(guó)宗教文化自然形成為“大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”中不可分割的重要組成部分。

三、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)領(lǐng)的基本價(jià)值認(rèn)同

文化是社會(huì)的靈魂，價(jià)值觀是文化的精髓。宗教文化也必然有其相對(duì)應(yīng)的宗教價(jià)值觀。不同宗教的價(jià)值觀和無(wú)宗教信仰群體的價(jià)值觀，既有共同點(diǎn)，也各有差異性。那么如何才能最大限度地把廣大信教和不信教群眾團(tuán)結(jié)起來(lái)呢？這就需要最大限度地挖掘提煉出適用于全中國(guó)人民的共同價(jià)值觀，反映出全國(guó)人民共同認(rèn)同的價(jià)值觀的“最大公約數(shù)”，也就是具有中國(guó)特色的社會(huì)主義核心價(jià)值觀念與價(jià)值認(rèn)同。

習(xí)近平主席曾指出，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。黨的十八大報(bào)告提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，即繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念，又反映了當(dāng)今中國(guó)的時(shí)代精神，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在國(guó)家層面，倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”；在社會(huì)層面，倡導(dǎo)“自由、平等、公正、法治”；在個(gè)人層面，倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀念與價(jià)值認(rèn)同的多層次內(nèi)涵明確地展現(xiàn)出來(lái)，具有強(qiáng)大的感召力、凝聚力和引導(dǎo)力。正確地理解和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于凝聚社會(huì)共識(shí)、引領(lǐng)社會(huì)思潮，具有重要的理論和實(shí)踐意義。

四、中國(guó)宗教文化對(duì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的促進(jìn)作用

中國(guó)宗教文化對(duì)于社會(huì)進(jìn)步蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)在精神價(jià)值，將中國(guó)宗教文化中利他覺(jué)他、慈悲大愛(ài)、善惡因果、科學(xué)智慧等宗教教義和信仰力量，與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合，將會(huì)更加有力地促進(jìn)社會(huì)和諧與公民素質(zhì)的全面提升。不僅有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的貫徹落實(shí)，也會(huì)大大促進(jìn)中國(guó)宗教文化的健康持續(xù)發(fā)展。

（一）中國(guó)宗教的慈悲大愛(ài)精神之價(jià)值貢獻(xiàn)——認(rèn)同力

中國(guó)宗教的慈悲大愛(ài)精神，可以為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀貢獻(xiàn)認(rèn)同力。慈悲大愛(ài)是中國(guó)傳統(tǒng)宗教共通的宗教教義，強(qiáng)調(diào)對(duì)生命的關(guān)懷和奉獻(xiàn)精神。這種慈悲仁愛(ài)的思想，是建構(gòu)人類(lèi)命運(yùn)共同體的內(nèi)在需要，是將每個(gè)宗教信徒與國(guó)家、社會(huì)形成不可分割的合一整體的基礎(chǔ)。同樣，每個(gè)中國(guó)公民，無(wú)論是有宗教信仰還是無(wú)宗教信仰，只有以振興國(guó)家為己任，在促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、自覺(jué)報(bào)效祖國(guó)的基礎(chǔ)上，才可能最大限度地發(fā)掘自己的生命潛力、實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的最大化。

（二）中國(guó)宗教的科學(xué)智慧思想之價(jià)值貢獻(xiàn)——創(chuàng)造力

中國(guó)宗教的科學(xué)智慧思想，可以為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀貢獻(xiàn)創(chuàng)造力。中國(guó)宗教文化中的科學(xué)實(shí)證精神與知行合一的智慧思想，不僅蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)道理，而且具有巨大的實(shí)踐驅(qū)動(dòng)力。中國(guó)宗教文化，都把堅(jiān)定的信心和內(nèi)在的覺(jué)悟，作為人們改造內(nèi)心世界和外部世界的強(qiáng)大動(dòng)力。首先鼓勵(lì)人們自省、自覺(jué)、自立、自強(qiáng)、自信和自主，成為激發(fā)人們主動(dòng)改善自我、超越自我和創(chuàng)新創(chuàng)造、改善社會(huì)的動(dòng)力源泉。同時(shí)，一個(gè)真正具足大信大愿和充滿慈悲智慧的人，必然會(huì)迸發(fā)出強(qiáng)大的精神力量，從而自覺(jué)地推動(dòng)自身志愿投身于利益群眾、造福社會(huì)的各種事業(yè)之中。在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)活動(dòng)中，就體現(xiàn)為倡導(dǎo)人們愛(ài)崗敬業(yè)、有所作為，充分發(fā)揮“主人翁”精神，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興貢獻(xiàn)智慧和力量。

（二）中國(guó)宗教的和諧圓融氣度之價(jià)值貢獻(xiàn)——包容力

中國(guó)宗教的和諧圓融氣度，可以為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀貢獻(xiàn)包容力。著名文化學(xué)者牟鐘鑒將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精義概括為“仁、恕、通、和”四個(gè)字，作為中華文化重要組成部分的宗教文化，更強(qiáng)調(diào)和諧和平之“和”的思想。宗教的基礎(chǔ)在于每個(gè)人的內(nèi)心。如果每個(gè)人的內(nèi)心都真正和諧和順了，那么外部世界也必然和睦和平了。通過(guò)內(nèi)心的凈化、覺(jué)悟和升華，來(lái)真正實(shí)現(xiàn)國(guó)家與社會(huì)的“人和”。中國(guó)是一個(gè)多民族、多宗教共生的國(guó)家，以中華文化多元通和的包容、開(kāi)放氣度，以宗教利生濟(jì)世的博大胸襟，推動(dòng)各個(gè)宗教、多種亞文化之間的并存、相通、互補(bǔ)，彼此交融互攝，和諧共存，繁榮大同。在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行動(dòng)中，就體現(xiàn)為社會(huì)和平安定，文明協(xié)調(diào)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，包容共享；人與人之間，互相尊重，互相關(guān)心，互相幫助，友善和睦。

學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平主席在全國(guó)宗教工作會(huì)議的重要講話精神，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)領(lǐng)基本的價(jià)值認(rèn)同，以時(shí)代精神進(jìn)一步激活中國(guó)宗教文化的生命力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)應(yīng)有的正能量，為人類(lèi)的文明寶庫(kù)貢獻(xiàn)中華文化的大智慧和真經(jīng)驗(yàn)。

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