又是五一石榴花盛開，勞動者自己的節(jié)日到來。

既然過節(jié)，我們就應(yīng)該盡量過得幸福些、開心些。當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨新形勢新任務(wù)新問題，正在改革中探索前行，但是我們還是有理由、有根據(jù)找到“幸福元素”的。

習(xí)近平總書記說：“實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，既深深體現(xiàn)了今天中國人的理想，也深深反映了我們先人們不懈奮斗追求進(jìn)步的光榮傳統(tǒng)。”“中國夢是民族的夢，也是每個中國人的夢。只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬眾一心，眾志成城，為實(shí)現(xiàn)共同夢想而奮斗，實(shí)現(xiàn)夢想的力量就無比強(qiáng)大，我們每個人為實(shí)現(xiàn)自己夢想的努力就擁有廣闊的空間。生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機(jī)會，共同享有夢想成真的機(jī)會，共同享有同祖國和時代一起成長與進(jìn)步的機(jī)會。有夢想，有機(jī)會，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來。”寥寥數(shù)語，辯證地闡明了民族之夢與個人理想、國家富強(qiáng)與人民幸福、歷史與現(xiàn)實(shí)、目標(biāo)與途徑的內(nèi)在聯(lián)系。中國夢的內(nèi)涵，決定了中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須匯集13多億人的智慧和力量，依靠全國人民的勞動和創(chuàng)造。因此說，全社會必須尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造，營造勞動光榮、創(chuàng)造偉大的社會氛圍。

依靠勞動和創(chuàng)造來謀取幸福生活，是馬克思主義的根本主張。勞動是貫穿于整個馬克思主義理論體系的核心概念之一。馬克思主義認(rèn)為，勞動是人的本質(zhì)規(guī)定，人類社會區(qū)別于動物界的根本特征就是“勞動”，而且是創(chuàng)造性的勞動，因?yàn)槿司哂幸庾R，能夠發(fā)揮主觀能動性進(jìn)行改造和創(chuàng)造，而動物只能依靠自己的本能去活動。勞動不僅創(chuàng)造了全部物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，而且創(chuàng)造了人本身，原始人正是通過勞動進(jìn)化為現(xiàn)代人的，現(xiàn)代人也是在勞動中不斷提高自身素質(zhì)的。馬克思正是從分析異化勞動入手，創(chuàng)立了剩余價(jià)值理論，揭露了資本主義剝削的秘密，論證了資本主義制度的不合理性，并且著眼于消除勞動異化現(xiàn)象來構(gòu)思以新制度取代資本主義制度的目標(biāo)、途徑和方法。馬克思認(rèn)為，共產(chǎn)主義社會第一階段不同于資本主義社會的基本特征之一，就是“個人的勞動不再經(jīng)過迂回曲折的道路，而是直接地作為總勞動的構(gòu)成部分存在著”，而且“除了自己的勞動，誰都不能提供其它任何東西”；共產(chǎn)主義社會第一階段與高級階段的主要差別之一，就是還實(shí)行等量勞動相交換；而“勞動已不僅僅是謀生的手段，而且本身成了生活的第一需要”，則是實(shí)現(xiàn)一切人的自由全面發(fā)展，進(jìn)入共產(chǎn)主義社會高級階段的不可缺少的前提。馬克思主義在某種程度上可以說就是以工人階級為代表的勞動者解放的學(xué)說。所以，勞動光榮、創(chuàng)造偉大，是馬克思主義的基本價(jià)值取向。