“德澤源流遠，家風(fēng)世澤長”。這副常進入國人眼簾的對聯(lián)，表達出華夏子孫慎終追遠的觀念。它告知今人，古人重視家風(fēng)世澤，能夠凝聚人心，團結(jié)族人，形成良好的風(fēng)氣。這種體現(xiàn)家族成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的文化，映射出每個家庭、每個家庭成員茁壯成長的精神足跡。

據(jù)國家衛(wèi)生計生委發(fā)布的《中國家庭發(fā)展報告（2015年）》顯示，中國家庭當前呈現(xiàn)出家庭規(guī)模小型化、家庭類型多樣化等特點。家庭人口數(shù)量和戶口數(shù)量均以2到3人為主。目前，流動家庭和留守家庭已經(jīng)成為中國家庭的一種常態(tài)。30多年的高速發(fā)展，解構(gòu)了傳統(tǒng)的祖孫數(shù)代同堂、朝夕相處的大家庭，家庭規(guī)模、結(jié)構(gòu)、類型特征呈現(xiàn)出多樣性和復(fù)雜性，家庭形態(tài)和家庭關(guān)系也發(fā)生了變化。尤其是人口流動，使得家庭原來承載的教育子女、贍養(yǎng)老人等功能弱化。沈陽市和平區(qū)開展“弘揚家教家風(fēng)，樹立家國情懷”主題活動經(jīng)驗證明，家庭結(jié)構(gòu)、住地等客觀因素的變化，正在影響家教的持續(xù)和家訓(xùn)的堅持，進而弱化著家風(fēng)的傳承。按照一些社會學(xué)家的說法，現(xiàn)代社會已經(jīng)進入“小家庭時代”，而越是在這樣的“小家庭時代”，越需要優(yōu)良家風(fēng)的熏陶、規(guī)范和引導(dǎo)。

弘揚優(yōu)良家風(fēng)，也是正風(fēng)氣、嚴法紀、凈化政治生態(tài)所需。有媒體透露，近年各地貪腐案件中，70%多的賄賂系由官員的家屬子女收受。由此中紀委領(lǐng)導(dǎo)指出，領(lǐng)導(dǎo)干部的“后院”，是值得重視的反腐陣地。“后院起火”無疑與家風(fēng)不正有瓜葛。“修身、齊家、治國、平天下”，無疑，先有齊家，才有治國平天下之說。全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員毛豐美生前時時告誡自己管好親友，防“后院起火”。正因為家風(fēng)正，而使他以廉立身，一身正氣，勤政清明，贏得群眾的愛戴和推崇。這說明，領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)關(guān)系黨風(fēng)、連著政風(fēng)、影響民風(fēng)。正家風(fēng)、嚴家教，有助于保持優(yōu)良作風(fēng)，涵養(yǎng)為政品德，凈化政治生態(tài)。

習(xí)近平總書記指出：“培育和踐行社會主義核心價值觀，貴在堅持知行合一、堅持行勝于言，在落細、落小、落實上下功夫。”不難看出，唯有把社會主義核心價值觀日?；⒕唧w化、生活化，使每個人都能感知它、領(lǐng)悟它，方能內(nèi)化為精神追求，外化為實際行動。嚴家風(fēng)重家教，是培育社會主義核心價值觀的重要抓手。中華民族之所以生生不息、薪火相傳，一個重要原因在于，我們有激發(fā)民族凝聚力向心力的強大文化基因，而家訓(xùn)家教的內(nèi)容正是這種文化基因中的重要內(nèi)容，它通過日積月累固化為濃郁的家風(fēng)，深深融入民族血脈，最終形成的是高度思想自覺和文化自覺。

家風(fēng)正，則民風(fēng)淳政風(fēng)清。家庭是社會的細胞，家風(fēng)是一種潛在的道德力量，潛移默化地影響著人的心靈，塑造著人的品格，是一種無言的教育、無字的典籍、無聲的力量。好的家風(fēng)，是推動社會文明進步的正能量，在縱向的代與代的延傳中確保了家族成員的健康成長，對其家庭和成員而言不僅是一種無形的規(guī)約，而且是一種潛在的人生信仰。每一個家庭成員都是其家風(fēng)的“流動載體”，其橫向輻射所產(chǎn)生的外部效應(yīng)，到一方就影響一方、熏染一方。由此觀之，家風(fēng)是社會文明程度的縮影，每個家庭的家風(fēng)匯聚起來，就形成了整個社會的民風(fēng)和社會風(fēng)氣。倘若每一個家庭都有良好的家風(fēng)，那么，中華民族的發(fā)展與進步將獲得無盡的能量。從這個意義上講，良好家風(fēng)的培育，正是將社會主義核心價值觀落細、落小、落實的重要載體，也為社會主義思想道德建設(shè)提供著強大推動力。