黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央提出了中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要執(zhí)政理念，開(kāi)啟了發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“新的歷史時(shí)期”。“中國(guó)夢(mèng)”的核心內(nèi)涵，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福、社會(huì)和諧。“中國(guó)夢(mèng)”的提出，將實(shí)現(xiàn)人民幸福、建設(shè)幸福中國(guó)提到了執(zhí)政理念的新高度，正如習(xí)近平總書(shū)記指出的，“人民對(duì)美好幸福生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”。正因如此，近年來(lái)，國(guó)內(nèi)許多省市也將提升民眾幸福作為政府執(zhí)政的重要理念，紛紛提出打造“幸福CC”的口號(hào)，甚至有些政府部門(mén)還將幸福指數(shù)、幸福指標(biāo)體系等編進(jìn)了政績(jī)考核指標(biāo)，這些指標(biāo)體系通常把百姓生活滿意度作為一項(xiàng)重要的考核內(nèi)容，一定程度上提升了民眾的生活滿意度和幸福感。但對(duì)于構(gòu)建更有高度、更加美好的“幸福中國(guó)”目標(biāo)來(lái)說(shuō)，國(guó)家和人民都還有很長(zhǎng)的路要走，而在這條路上，人人都是幸福中國(guó)的成就者。

第一，在建設(shè)幸福中國(guó)的過(guò)程中，人人都應(yīng)該有一個(gè)好心態(tài)，正確看待社會(huì)發(fā)展中的矛盾和問(wèn)題，減少對(duì)社會(huì)的抱怨和不滿，以積極的心態(tài)去追尋，去見(jiàn)識(shí)多彩的世界，生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。某種程度上說(shuō)，幸福源于價(jià)值的滿足，也源于心態(tài)的積極與健康。2011年“兩會(huì)”期間，“社會(huì)心態(tài)”一詞首次寫(xiě)入了“十二五”規(guī)劃。黨的十八大報(bào)告提出，要“注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)。”轉(zhuǎn)型中的中國(guó)面臨著一系列包括階層結(jié)構(gòu)、組織方式、管理方式、就業(yè)方式等轉(zhuǎn)型，也帶來(lái)了人們精神世界和社會(huì)心理的巨大變化，這種轉(zhuǎn)型既帶給中國(guó)滿滿的活力，也帶給中國(guó)一定的張力。無(wú)論是從自我的主觀感知還是社會(huì)的現(xiàn)實(shí)萬(wàn)象來(lái)看，在迅速轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，人們感受到的既有快感，也有痛感，既有精彩，也有無(wú)奈。“發(fā)展的列車匆匆駛過(guò)精神的站臺(tái)，現(xiàn)實(shí)的變化把心靈的地圖拋在身外”。特別是在社會(huì)利益格局更加復(fù)雜化的今天，人們的思想觀念和價(jià)值取向也迅速的多元化和差異化，致使中國(guó)人的社會(huì)心態(tài)也發(fā)生了巨大的改變，而且在某些群體中間，表現(xiàn)出的社會(huì)形態(tài)狀況不容樂(lè)觀，令人焦慮。一些負(fù)向的、消極的社會(huì)心態(tài)和情緒不僅與我們建設(shè)幸福中國(guó)的目標(biāo)背道而馳，而且有可能給社會(huì)的良性運(yùn)行和持續(xù)發(fā)展帶來(lái)極大的隱憂，這需要引起我們高度的重視。

社會(huì)心態(tài)反映了社會(huì)大眾的愿望和期待、意見(jiàn)和不滿，是我們了解社情民意和人心向背，正確分析形勢(shì)和判斷未來(lái)、保持社會(huì)有序和政治穩(wěn)定的重要前提。良好的社會(huì)心態(tài)更是建設(shè)幸福中國(guó)和推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要精神推動(dòng)力，如果整個(gè)社會(huì)心態(tài)變得浮躁、消極，就會(huì)在一定程度上增加一些人的不安、懷疑、弱勢(shì)感和無(wú)助感，甚至出現(xiàn)信任危機(jī)。這些不良社會(huì)心態(tài)很有可能通過(guò)情緒傳染、群體行動(dòng)等方式影響到整個(gè)社會(huì)的和諧穩(wěn)定，成為我們前進(jìn)中的絆腳石和負(fù)能量，因此必須要將其“化負(fù)為正”，使其成為中國(guó)特色社會(huì)事業(yè)的助推劑和驅(qū)動(dòng)力。