黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記高度重視國(guó)際形勢(shì)的變化，就當(dāng)今人類社會(huì)發(fā)展的重大問(wèn)題，在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)表了一系列重要講話，闡發(fā)了對(duì)人類文明發(fā)展的深層思考，形成了世界文明觀的基本輪廓。

以命運(yùn)共同體為價(jià)值導(dǎo)向。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，國(guó)際形勢(shì)發(fā)生了深刻變化，一方面，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，為世界和平發(fā)展注入了強(qiáng)大的動(dòng)力，中國(guó)在自身發(fā)展的同時(shí)，也對(duì)全球發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，展現(xiàn)了一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象，中華民族有望開啟人類新文明；另一方面，全球化浪潮的迅猛發(fā)展既打破了民族與國(guó)家之間的固有界限，又順應(yīng)了國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治秩序多極化、民主化的發(fā)展趨勢(shì)?？梢哉f(shuō)，人類歷史上沒(méi)有哪一個(gè)時(shí)代像今天這樣，讓國(guó)與國(guó)之間變得如此緊密、人類的命運(yùn)變得如此休戚相關(guān)。習(xí)近平總書記站在發(fā)展人類文明的高度進(jìn)行了深入思考，回應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的要求，做出了準(zhǔn)確而科學(xué)的判斷，認(rèn)為“當(dāng)今世界，人類生活在不同文化、種族、膚色、宗教和不同社會(huì)制度所組成的世界里，各國(guó)人民形成了你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體”。命運(yùn)共同體這一表述彰顯了世界文明觀的基本價(jià)值導(dǎo)向。

以交流互鑒為重要?jiǎng)恿?。每一個(gè)民族的文明發(fā)展進(jìn)步既基于本民族社會(huì)生活變遷的實(shí)踐，又可以從其他文明中汲取智慧和力量。然而，在世界變成地球村的今天，人類命運(yùn)共同體意識(shí)日益增強(qiáng)，文明的發(fā)展進(jìn)步更多得益于交流與互鑒。2014年3月27日，習(xí)近平總書記在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部發(fā)表的重要演講中指出，“文明因互鑒而豐富”，“文明交流互鑒，是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿?rdquo;。當(dāng)然，真正做到交流與互鑒，就必須摒棄夜郎自大、孤芳自賞的心態(tài)。為此，習(xí)近平總書記在出席紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕式時(shí)強(qiáng)調(diào)，文明發(fā)展不能搞自我封閉，唯我獨(dú)尊，“各國(guó)各民族都應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)、積極借鑒別國(guó)別民族思想文化的長(zhǎng)處和精華”?？梢哉f(shuō)，唯有交流互鑒，文明才能充滿生機(jī)和活力，唯有交流互鑒，文明才能得到進(jìn)步與發(fā)展，這也是人類文明發(fā)展史給我們的啟示。

以多元平等為基本特點(diǎn)。“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”。習(xí)近平總書記借用中國(guó)古詩(shī)句來(lái)表達(dá)了文明的多樣性。縱觀人類文明的發(fā)展，人類在歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造了多姿多彩的文明，應(yīng)該說(shuō)，人類文明不是色調(diào)單一的花簇，而是多彩紛呈的花圃。文明因多彩紛呈，而擁有交流互鑒的價(jià)值；文明因多彩紛呈，而擁有平等發(fā)展的基礎(chǔ)。在習(xí)近平總書記看來(lái)，文明是平等的，平等是文明互鑒的前提，“不同國(guó)家、民族的思想文化各有千秋，只有姹紫嫣紅之別，而無(wú)高低優(yōu)劣之分”?？陀^地講，在人類文明中，既不存在十全十美的文明，也不存在一無(wú)是處的文明，文明無(wú)高低貴賤之分，但有發(fā)展程度上的差異。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，偏見與傲慢不僅是文明發(fā)展進(jìn)步的障礙，也是文明交流互鑒的障礙。面對(duì)人類未來(lái)的文明發(fā)展，既不能生搬硬套，也不能削足適履；既不能居高臨下，也不能委曲求全，而應(yīng)該秉持謙虛、平等的態(tài)度，尊重文明的多樣性，充分肯定各種文明的價(jià)值。

以包容共享為根本目標(biāo)。長(zhǎng)期以來(lái)，總有那么一些人認(rèn)為，人類文明是相互沖突的。這種觀點(diǎn)以美國(guó)學(xué)者亨廷頓所提出的文明沖突論為代表。本質(zhì)上看，文明沖突論不但夸大了文明之間的差異性，而且否認(rèn)了文明之間的相容性。習(xí)近平總書記認(rèn)為，“只要秉持包容精神，就不存在什么‘文明沖突’”。和而不同是中華文明弘揚(yáng)與傳承的基本準(zhǔn)則和理念。西方的文明沖突論根本解釋不了文明多元發(fā)展的歷史與現(xiàn)實(shí)。面對(duì)人類新文明，我們必須有比天空更寬的胸懷，有海納百川的氣度。唯有這樣，才能保證人類文明發(fā)展的共享目標(biāo)，才能體現(xiàn)人類文明的基本價(jià)值。“獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)”，這就是人類文明的發(fā)展目標(biāo)。

總之，以打造人類命運(yùn)共同體為核心價(jià)值追求的世界文明觀有著豐富的內(nèi)涵，這一嶄新的文明觀預(yù)示著人類文明未來(lái)發(fā)展的基本方向和趨勢(shì)，為不同文明之間的交流與互鑒提供了指導(dǎo)原則和基本遵循。