【啟示與思考】

“上天有好生之德”的觀念古來便受到中國人的認(rèn)可。在佛教中國化的過程中，以慈悲心平等愛護(hù)眾生的放生行為，逐漸從佛教傳統(tǒng)成為中國人的民俗之一。然而，因?yàn)樯鐣?huì)城市化進(jìn)程的加速，自然環(huán)境的嚴(yán)重破壞，動(dòng)物可生存范圍急劇縮小，及部分放生者缺乏相關(guān)知識等原因，令本是好事的放生活動(dòng)屢現(xiàn)爭議，飽受詬病。

放生的淵源來自慈悲，本意是鼓勵(lì)人們積極向善，不要輕易殺生，畢竟動(dòng)物也是生命。以前交通不便利，放生的鳥、魚等，都產(chǎn)自本地或附近，放生并沒有水土不服或物種差異的問題?？涩F(xiàn)在很多放生都有問題，比如放生者集體籌資，在市場上購買整批魚、鳥、龜來放，可這些動(dòng)物大都是人工飼養(yǎng)，已失去野外生存能力，放生反成殺生。

因此，放生者應(yīng)認(rèn)識到愛護(hù)生命的真諦，發(fā)自內(nèi)心地尊重生命，不要刻舟求劍盲目放生，多學(xué)習(xí)些科學(xué)常識，了解動(dòng)物與自然環(huán)境的關(guān)系。同時(shí)，我們身處法治社會(huì)，放生者也要守法，在放生之前要依法辦理相關(guān)手續(xù)，獲得批準(zhǔn)后再放生。

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