【啟示與思考】
“上天有好生之德”的觀念古來便受到中國人的認(rèn)可。在佛教中國化的過程中,以慈悲心平等愛護(hù)眾生的放生行為,逐漸從佛教傳統(tǒng)成為中國人的民俗之一。然而,因?yàn)樯鐣?huì)城市化進(jìn)程的加速,自然環(huán)境的嚴(yán)重破壞,動(dòng)物可生存范圍急劇縮小,及部分放生者缺乏相關(guān)知識等原因,令本是好事的放生活動(dòng)屢現(xiàn)爭議,飽受詬病。
放生的淵源來自慈悲,本意是鼓勵(lì)人們積極向善,不要輕易殺生,畢竟動(dòng)物也是生命。以前交通不便利,放生的鳥、魚等,都產(chǎn)自本地或附近,放生并沒有水土不服或物種差異的問題??涩F(xiàn)在很多放生都有問題,比如放生者集體籌資,在市場上購買整批魚、鳥、龜來放,可這些動(dòng)物大都是人工飼養(yǎng),已失去野外生存能力,放生反成殺生。
因此,放生者應(yīng)認(rèn)識到愛護(hù)生命的真諦,發(fā)自內(nèi)心地尊重生命,不要刻舟求劍盲目放生,多學(xué)習(xí)些科學(xué)常識,了解動(dòng)物與自然環(huán)境的關(guān)系。同時(shí),我們身處法治社會(huì),放生者也要守法,在放生之前要依法辦理相關(guān)手續(xù),獲得批準(zhǔn)后再放生。
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