清明時(shí)節(jié)，踏青掃墓，對(duì)先人的緬懷與追思，也在潛移默化中涵養(yǎng)、傳承著家風(fēng)……

家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。注重家風(fēng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，而領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)更是連著黨風(fēng)政風(fēng)。

“各機(jī)關(guān)、學(xué)校、企事業(yè)單位的黨員干部都要以身作則，勤儉過年，一律不準(zhǔn)請(qǐng)客送禮，不準(zhǔn)拿國家物資到生產(chǎn)隊(duì)換取農(nóng)副產(chǎn)品，不準(zhǔn)用公款組織晚會(huì)，不準(zhǔn)送戲票……”這份名為《干部十不準(zhǔn)》的文件，誕生于50多年前的河南省蘭考縣，如今看來，依然有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。

當(dāng)時(shí)蘭考的縣委書記是焦裕祿。起草這樣一份文件，源自一件小事：焦裕祿的大兒子為了看戲，告訴售票員：“焦書記是我爸爸”，沒買票就進(jìn)去了。焦裕祿知道后非常生氣，當(dāng)即把家人叫來“訓(xùn)”了一頓，要求孩子把票錢如數(shù)送給戲院。接著，焦裕祿又建議縣委起草了《干部十不準(zhǔn)》的通知，不準(zhǔn)任何干部搞特殊化，不準(zhǔn)任何干部和他們的子弟“看白戲”。

“察德澤之淺深，可以知門祚之久暫。”有道德規(guī)范，才能激發(fā)內(nèi)在自律；有黨紀(jì)約束，才能明確行為邊界。“抓作風(fēng)建設(shè)要返璞歸真、固本培元，在加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的同時(shí)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家。”習(xí)近平總書記不止一次鞭策領(lǐng)導(dǎo)干部要培樹新時(shí)代的好家風(fēng)。去年，中共中央印發(fā)廉潔自律準(zhǔn)則，以黨內(nèi)紀(jì)律規(guī)矩的方式，首次將“齊家”“家風(fēng)”明確為針對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的約束性條款，直指“攀人情”“搞關(guān)系”“因私廢公”等問題。

好家風(fēng)建設(shè)與領(lǐng)導(dǎo)干部“修身”“治國”之間有著怎樣的關(guān)系？相較于中華民族悠久的歷史傳統(tǒng)和革命領(lǐng)袖樹立的治家典范，新時(shí)代的家風(fēng)增添了哪些新內(nèi)涵？建設(shè)好家風(fēng)當(dāng)從哪些方面入手、與以德治黨有何內(nèi)在聯(lián)系？請(qǐng)看本期對(duì)話——

修身齊家 以德為先

家風(fēng)正，則民風(fēng)淳、政風(fēng)清、黨風(fēng)端；家風(fēng)是依規(guī)治黨、以德治黨的重要環(huán)節(jié)，是抵御腐敗的第一道防線

記者：“修身、齊家、治國、平天下”一直是中國知識(shí)分子實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的路徑，也是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的行為步驟。培樹優(yōu)良家風(fēng)與依規(guī)治黨、以德治黨之間有著怎樣的內(nèi)在聯(lián)系？

韓星：古代的士大夫非常重視培養(yǎng)良好家風(fēng)。北宋名臣范仲淹治家甚嚴(yán)。次子范純?nèi)蕼?zhǔn)備娶親，把要添置的貴重物品開列了一份清單送給父親過目，范仲淹搖頭不允，把兒子叫到跟前，語重心長地說：年輕時(shí)太惦記著享樂，將來恐怕就吃不得苦了。在范仲淹身體力行的影響及嚴(yán)格管教下，范家始終保持著儉樸的家風(fēng)。

對(duì)于當(dāng)代中國而言，家風(fēng)與依規(guī)治黨、以德治黨之間有著密切聯(lián)系。家風(fēng)正，則民風(fēng)淳、政風(fēng)清、黨風(fēng)端?？梢哉f，家風(fēng)是依規(guī)治黨、以德治黨的重要環(huán)節(jié)，是抵御腐敗的第一道防線。家風(fēng)廉潔，能有效地抵御物欲膨脹、道德墮落、精神霧霾，有效化解貪婪、勢(shì)利、奢侈、市儈等不良習(xí)氣的污染，有利于保持政風(fēng)黨風(fēng)的風(fēng)清氣正。

任貴祥：“天下之本在國，國之本在家。”家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)尚的“晴雨表”，反映著黨和國家的精神面貌，也直接影響著黨風(fēng)的好壞。我們黨選拔干部的“德、能、勤、績、廉”標(biāo)準(zhǔn)，就以“德”為首。這表明道德之于個(gè)人、之于社會(huì)具有基礎(chǔ)性意義。從這個(gè)意義上說，樹立良好家風(fēng)，是黨風(fēng)廉政建設(shè)的內(nèi)在要求，也是以德治黨、治國的基礎(chǔ)，是關(guān)系到全面從嚴(yán)治黨的重大問題。可見，良好家風(fēng)無論是對(duì)個(gè)人的身心健康、生活幸福，還是對(duì)社會(huì)的和諧穩(wěn)定都至關(guān)重要。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，更是關(guān)乎其能否廉潔從政、更好地為人民服務(wù)、為國家社會(huì)做出貢獻(xiàn)的關(guān)鍵因素。

張希賢：中央領(lǐng)導(dǎo)同志指出，立規(guī)修規(guī)要堅(jiān)持依規(guī)治黨與以德治黨相統(tǒng)一。黨規(guī)黨紀(jì)的重要來源之一，就是中華民族的歷史傳統(tǒng)和崇德重禮的德治思想。以德治黨的“德”，既是黨的理想信念宗旨、優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)，也包括中華民族傳統(tǒng)美德。比如，傳統(tǒng)文化中所強(qiáng)調(diào)的“齊家”，就是建設(shè)良好家風(fēng)。這既是以德治黨的基礎(chǔ)條件，也是以德治黨的重要保障?？梢?，黨員干部的家風(fēng)，是培育優(yōu)秀人品的源頭，是涵養(yǎng)優(yōu)秀政德的土壤。與此同時(shí)，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的政德又是自身家風(fēng)的主導(dǎo)。政德好，就能引導(dǎo)與培樹好的家風(fēng)；政德不好，也會(huì)帶壞家風(fēng)，毀掉家庭。

記者：在全社會(huì)范圍內(nèi)弘揚(yáng)與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是黨的重要主張，那么良好家風(fēng)黨風(fēng)與核心價(jià)值觀之間存在怎樣的聯(lián)系？

吳愛國：家風(fēng)可以說是社會(huì)主義核心價(jià)值觀具體而微的體現(xiàn)之一。正是有了成千上萬個(gè)家庭家風(fēng)的微觀載體，宏觀抽象的社會(huì)主義核心價(jià)值觀才會(huì)在百姓鮮活的生活中得以落細(xì)落小落實(shí)。家風(fēng)是一種“軟約束”，通過潛移默化的影響實(shí)現(xiàn)對(duì)家庭成員行為、作風(fēng)、操守的有效約束。在安徽廣德縣，用人導(dǎo)向始終堅(jiān)持“德才兼?zhèn)?，以德為?rdquo;；干部的選拔任用中，積極推進(jìn)任職公示進(jìn)社區(qū)，征求所在社區(qū)群眾的意見，對(duì)干部良好家風(fēng)的形成能夠產(chǎn)生一定“倒逼”效應(yīng)。

寧宏昌：社會(huì)主義核心價(jià)值觀與家風(fēng)相輔相成。核心價(jià)值觀引領(lǐng)人民崇德向善，良好家風(fēng)則要求家庭成員積德行善，兩者的根本取向是一致的。我們家四代同堂，有8人是黨員。我們?cè)趪?yán)格要求自己遵紀(jì)守法的同時(shí)，也要求孩子們堅(jiān)定信念，把“黨員的本質(zhì)是奉獻(xiàn)，而不是索取”作為座右銘，融匯于家風(fēng)傳承過程中，對(duì)孩子們的言行舉止起到了內(nèi)在的約束作用。

家風(fēng)建設(shè) 與時(shí)俱進(jìn)

良好家風(fēng)對(duì)個(gè)人身心健康生活幸福及社會(huì)和諧穩(wěn)定影響甚大；優(yōu)秀黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是樹立良好家風(fēng)的典范

記者：傳統(tǒng)意義上的家風(fēng)意味著宗族大家庭式的家規(guī)、家訓(xùn)，但現(xiàn)代家庭無論是形式還是內(nèi)涵都與傳統(tǒng)家庭大相徑庭。新時(shí)代的家風(fēng)正在發(fā)生著哪些變化？

韓星：家風(fēng)是一個(gè)家庭的風(fēng)尚、作風(fēng)和習(xí)慣，體現(xiàn)著家族的精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)。在我看來，良好家風(fēng)的前提條件是良好家庭倫理。夫義婦順、父慈子孝、兄友弟恭是基本規(guī)范。有倫理就有了基本秩序，就可能實(shí)現(xiàn)家庭和諧，使家庭家族興旺發(fā)達(dá)，正所謂“家和萬事興”。“積善之家，必有余慶”。傳統(tǒng)家風(fēng)提倡以禮治家、以德傳家，形成尊老愛幼、團(tuán)結(jié)互助、謙和禮讓等家庭道德風(fēng)尚，且代代相傳，最終成為道德人家、詩禮人家?，F(xiàn)代意義上的家庭發(fā)生了很大變化，傳統(tǒng)大家族被小家庭所取代?，F(xiàn)代意義上的好家風(fēng)擺脫了傳統(tǒng)社會(huì)的封建家長制，在維護(hù)基本倫理的前提下更應(yīng)重親情、講民主，有平等意識(shí)、人權(quán)觀念，家庭成員間相互信任，家庭事務(wù)協(xié)商決策，工作事業(yè)互勉互勵(lì)，共同構(gòu)建和諧幸福的家庭關(guān)系。

記者：家庭模式和結(jié)構(gòu)的變化使家風(fēng)傳承出現(xiàn)了不少困難。我們?yōu)槭裁匆靥峒绎L(fēng)建設(shè)？良好家風(fēng)對(duì)個(gè)人、社會(huì)究竟起著怎樣的作用？

吳愛國：現(xiàn)代社會(huì)豐富多彩的社會(huì)生活投射在家庭之中，家風(fēng)呈現(xiàn)多元化特征，更加彰顯時(shí)代性。但家庭作為人生第一所學(xué)校的地位沒有改變，家風(fēng)作為人生第一堂課的地位也沒有改變。一個(gè)人要樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，好家風(fēng)的熏陶如影隨形。如今，家風(fēng)建設(shè)具有普遍的社會(huì)意義。

任貴祥：我們常說，共產(chǎn)黨員要發(fā)揮先鋒模范作用。優(yōu)秀的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部也必然是樹立良好家風(fēng)的典范，比如，焦裕祿嚴(yán)格要求子女，雖然家庭不寬裕，卻留下“精神金礦”；孔繁森對(duì)藏族同胞毫不吝嗇甚至獻(xiàn)出生命，對(duì)家人卻管束甚嚴(yán)；楊善洲20多年綠化荒山，種樹幾個(gè)億，妻女依舊過著樸素的生活，等等，不勝枚舉。然而，也有反面典型。黨的十八大以來被打掉的一批“老虎”“蒼蠅”，大多道德淪喪、家風(fēng)敗壞。蘇榮一家13人涉案，夫妻聯(lián)手瘋狂斂財(cái)；劉鐵男妻兒情婦齊上陣，可謂貪腐“父子兵”……近年來，中國反腐呈現(xiàn)高壓態(tài)勢(shì)，一批貪腐官員落馬受罰。從已公布的案例看，干部墮落常常伴隨著“雞犬升天”，家屬、親人搞特殊化往往就是腐敗的起點(diǎn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2015年中國查處通報(bào)34名中管干部，其中超過六成違紀(jì)涉及家屬，家風(fēng)不正，可謂難辭其咎。由此可見，家風(fēng)建設(shè)不但不應(yīng)被削弱、被淡化，反而應(yīng)被大力加強(qiáng)和與時(shí)俱進(jìn)。

張希賢：黨的十八大以來，重提“家風(fēng)建設(shè)”有著重要而深遠(yuǎn)的意義。隨著深入開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，不少“夫妻子女腐敗”“家族式腐敗”等案件被曝光查處，暴露出不少領(lǐng)導(dǎo)干部在家風(fēng)建設(shè)上的孱弱和不足。事實(shí)上，家風(fēng)建設(shè)不力，危害很大。不好的家風(fēng)，會(huì)導(dǎo)致權(quán)力濫用、權(quán)錢交易、權(quán)色交易等權(quán)力尋租現(xiàn)象加??；會(huì)助長行賄、涉黑等違法犯罪行為；會(huì)毀掉干部、毀掉家庭。家風(fēng)不好看似問題不大，影響不過三五人，但久而久之，勢(shì)必造成社會(huì)風(fēng)氣變壞，也影響黨風(fēng)政風(fēng)的清朗。

傳承開放 身體力行

領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)并非個(gè)人小事，應(yīng)擺正家風(fēng)與黨風(fēng)的關(guān)系，正人先正己，帶出優(yōu)良家風(fēng)

記者：我們一直強(qiáng)調(diào)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，現(xiàn)在又強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)家風(fēng)建設(shè)。兩者之間有著怎樣的內(nèi)在關(guān)聯(lián)？

吳愛國：從字面上理解“領(lǐng)導(dǎo)”一詞的涵義，一是要向“我”看，領(lǐng)著干；二要起到示范引導(dǎo)作用。可以說，領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)，對(duì)一個(gè)地方的政治風(fēng)氣影響是深遠(yuǎn)的。家風(fēng)影響作風(fēng)、家風(fēng)推動(dòng)作為。“妻賢夫禍少、子孝父心寬”。家風(fēng)正，領(lǐng)導(dǎo)干部在從政過程中就能做到理直氣壯，不為親情所累。家風(fēng)淳，領(lǐng)導(dǎo)干部的事業(yè)心和責(zé)任感必然得以強(qiáng)化。應(yīng)當(dāng)說，好家風(fēng)有利于推動(dòng)黨員干部自覺踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求，爭(zhēng)當(dāng)“四個(gè)自覺”模范，可以大大地凈化一個(gè)地方的社風(fēng)政風(fēng)。

韓星：家風(fēng)建設(shè)并不是光宗耀祖、升官發(fā)財(cái)、封妻蔭子、“一人得道，雞犬升天”，而是要讓領(lǐng)導(dǎo)干部把個(gè)人利益同人民利益聯(lián)系起來，把端正家風(fēng)與樹立良好黨風(fēng)聯(lián)系起來，身懷黨和國家利益，心念人民群眾疾苦，嚴(yán)格要求配偶子女，真正做一個(gè)上不愧黨、下不愧民的好黨員、好公仆。我們一直強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的個(gè)人修養(yǎng)，但有時(shí)對(duì)家風(fēng)建設(shè)重視不夠，導(dǎo)致不少同志忽視家庭關(guān)系的建設(shè)和維護(hù)。然而，領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個(gè)人小事、家庭私事，它事關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人成敗及以德治黨大業(yè)。

記者：領(lǐng)導(dǎo)干部建設(shè)良好家風(fēng)應(yīng)當(dāng)從哪些地方著手、重點(diǎn)關(guān)注哪些問題和環(huán)節(jié)？

韓星：家風(fēng)就是家庭成員共同遵循的為人處事規(guī)范。領(lǐng)導(dǎo)干部在外是領(lǐng)導(dǎo)，在家是家長，一言一行深刻地影響著周圍人的價(jià)值取向。中國傳統(tǒng)家庭往往都有家訓(xùn)，以訓(xùn)誡的方式對(duì)子女進(jìn)行教誨與訓(xùn)導(dǎo)，促進(jìn)子女的健康成長。像班昭《女誡》、顏之推《顏氏家訓(xùn)》、司馬光《家范》、朱熹《朱子家訓(xùn)》、朱柏廬《治家格言》，等等。

在我們黨近一個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨征程中，同樣積淀了許多優(yōu)良傳統(tǒng)，這其中，老一輩革命家所樹立的醇厚家風(fēng)，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的繼承和發(fā)揚(yáng)，更是黨內(nèi)優(yōu)秀傳統(tǒng)的重要源頭之一：毛澤東同志曾要求子女樹立平民思想：“靠毛澤東不行，還是要靠你們自己去努力、去奮斗。”周恩來同志曾專門召集家庭會(huì)議，定下“十條家規(guī)”，要求親屬不搞特殊化……這些家庭教育思想體系和教育模式都很值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

寧宏昌：作為領(lǐng)導(dǎo)干部，還要注意自覺加強(qiáng)自身修為。修身是齊家的基礎(chǔ)，只有自己變好了、變強(qiáng)了，才能對(duì)家人施加正向影響，才能更好地言傳身教。我過去是一名縣級(jí)干部，也是大家庭的家長。我深深明白“嚴(yán)是愛、寵是害”的道理。

我住了30多年的老房子，長孫提出來要翻新重建，改善居住條件。但我叮囑他們一定要符合政策。家里人覺得委屈：周邊很多房子都沒有手續(xù)，為什么人家就能建？我說，我是黨員，遵守紀(jì)律是本分，組織沒有批準(zhǔn)就是不能動(dòng)，最終就沒有修成。2008年汶川大地震，我召開家庭會(huì)議為災(zāi)區(qū)捐款，全家捐款1.3萬余元。此后的玉樹、雅安、魯?shù)榈卣鹉酥聊岵礌柕卣?，我家都通過捐款表達(dá)了愛心和關(guān)切，孩子們非常積極。其實(shí)這不僅僅是一個(gè)房子、一次捐款的問題，我更希望的是通過這些小事讓孩子們明白什么該做、什么不該做。

記者：古人云：“太上立德、其次立功、再次立言”，把立德放在首位。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，如何以培樹優(yōu)良家風(fēng)為抓手真正做到以德為先？

任貴祥：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”共產(chǎn)黨人的道德修養(yǎng)是當(dāng)代社會(huì)風(fēng)尚、新型家風(fēng)的導(dǎo)向。要樹立良好家風(fēng)，其根本就在于當(dāng)家人的自身修養(yǎng)、素質(zhì)和定力。具體來說，在培樹優(yōu)良家風(fēng)的過程中，領(lǐng)導(dǎo)干部要按黨員標(biāo)準(zhǔn)要求自己、磨練自己、提高自己，按規(guī)則正確用權(quán)、謹(jǐn)慎用權(quán)、干凈用權(quán)，要像珍惜生命一樣珍惜名節(jié)和操守；不以一毫私意自蔽，不以一毫私欲自累；把握自己，管好自己，管得住小節(jié)，把欲望關(guān)進(jìn)自律的籠子里，做精神上的富足者。正人先正己，這是樹立良好家風(fēng)的關(guān)鍵，也是以德治黨的基本要求。

吳愛國：領(lǐng)導(dǎo)干部做到“修身”“齊家”，關(guān)鍵要把握三個(gè)重點(diǎn)環(huán)節(jié)：一是“帶”，良好家風(fēng)，需要領(lǐng)導(dǎo)干部以自身一言一行影響和帶動(dòng)家人，而領(lǐng)導(dǎo)干部“正己”的過程，也是實(shí)現(xiàn)“修身”的關(guān)鍵；二是“管”，良好的家風(fēng)是管出來的，領(lǐng)導(dǎo)干部要擺正黨性與親情、家風(fēng)與黨風(fēng)的關(guān)系，不僅要對(duì)自己嚴(yán)，還要對(duì)親人嚴(yán)，守好家中的“廉潔門”、筑牢家庭的“廉潔墻”；三是“育”，通過日積月累、潛移默化，形成家人共同的價(jià)值追求和行為規(guī)范，提高德行、培育優(yōu)良的家風(fēng)。

張希賢：家風(fēng)建設(shè)需要補(bǔ)齊短板。具體來說，首先要加強(qiáng)調(diào)查研究、制定方略。比如，家庭化腐敗、家族式腐敗的重災(zāi)區(qū)在哪里，成因是什么——家風(fēng)建設(shè)的方略一定要對(duì)路。同時(shí)，要以家風(fēng)建設(shè)為切入點(diǎn)，緊緊圍繞“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”，積極推進(jìn)黨的建設(shè)制度改革。

議論風(fēng)聲

現(xiàn)在一些領(lǐng)導(dǎo)干部忙于工作而無暇顧及孩子，重視工作作風(fēng)建設(shè)卻忽視了家風(fēng)建設(shè)。殊不知，沒有良好的家風(fēng)，領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)就缺了一塊重要基石，久而久之，自己和家庭成員就可能變得“任性”，就有“一人不廉，全家不圓”的風(fēng)險(xiǎn)。

——洛 平（洛陽黨建網(wǎng)） 

“治家嚴(yán)，家乃和；居鄉(xiāng)恕，鄉(xiāng)乃睦。”家風(fēng)若正，廉潔奉公便有了精神支撐，家庭成員作風(fēng)必淳，黨風(fēng)政風(fēng)自清；相反，若家風(fēng)不正、家教不嚴(yán)，不但會(huì)逼退領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該堅(jiān)持的原則與底線，而且會(huì)把干部自身拖入違法亂紀(jì)的深淵。

——楊 娜（海南大學(xué)馬克思主義學(xué)院） 

黨員干部在家風(fēng)方面的道德標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該高于普通群眾，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該高于普通黨員干部。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，家風(fēng)與黨風(fēng)、政風(fēng)是有緊密聯(lián)系的，家風(fēng)的好壞直接反映著領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人作風(fēng)的好壞。

——薛慶超（中央黨史研究室宣教局原局長）

家風(fēng)建設(shè)無疑已成為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的必修課，是其清廉為官的一道屏障，也是避免自己與家人被“圍獵”的重要法寶。凈化官員家風(fēng)，首先要抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”，加強(qiáng)對(duì)他們“身邊人”的廉政教育，使親屬知法守法，筑牢家庭防線。

——安子州（荊楚網(wǎng)） 

領(lǐng)導(dǎo)干部是有親情的，但是權(quán)力要“六親不認(rèn)”，不能將親情與權(quán)力掛鉤。所以，立家規(guī)、傳族訓(xùn)可以看作是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部子女親屬的一種精神上的“硬約束”，落腳點(diǎn)其實(shí)也是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部手中權(quán)力的約束。——辛 鳴（中央黨校） 

老一輩革命家對(duì)子女有著嚴(yán)格的要求，讓其在基層摔打，在艱難困苦中成長。家風(fēng)看似無形，但通過潛移默化的影響，對(duì)人心的約束是有形的。因此，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要注重家風(fēng)的養(yǎng)成，推進(jìn)黨風(fēng)政風(fēng)社風(fēng)的向好。

——周淑真（中國人民大學(xué)） 

家風(fēng)與黨風(fēng)政風(fēng)相互影響、相互滲透?，F(xiàn)實(shí)生活中，一些領(lǐng)導(dǎo)干部之所以貪污腐化，與其家風(fēng)不正、家教不嚴(yán)有很大關(guān)系。新形勢(shì)下，大力加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)、深入開展反腐敗斗爭(zhēng)，必須深刻認(rèn)識(shí)到領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)事關(guān)黨風(fēng)政風(fēng)。

——孫蘭英（天津大學(xué)）