人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的目標(biāo)追求。

《馬向陽(yáng)下鄉(xiāng)記》（下稱(chēng)馬?。c(diǎn)點(diǎn)滴滴劇透了這條主線(xiàn)。無(wú)論是第一書(shū)記由“我們城里人”到“他們城里人”的角色轉(zhuǎn)換，無(wú)論是“抓鬮”征集民意，無(wú)論是“一把尺子”量出多的二壟地，還是舍身站臺(tái)保住全村精神底蘊(yùn)的“大槐樹(shù)”，無(wú)不重塑了一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員堅(jiān)定的立場(chǎng)——群眾的立場(chǎng)，無(wú)不印證了一個(gè)真正的共產(chǎn)黨人的標(biāo)準(zhǔn)就是與人民群眾保持著“血肉聯(lián)系”，無(wú)不體現(xiàn)了一個(gè)徹底的、純粹的共產(chǎn)黨人那種始終牢記“我是誰(shuí)、依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)”的高尚品格。

《馬劇》的第一個(gè)希望是解決群眾土地流轉(zhuǎn)被騙的問(wèn)題。這是一個(gè)最現(xiàn)實(shí)最迫切的問(wèn)題。劇中，身為第一書(shū)記的“馬向陽(yáng)”，曾經(jīng)彷徨過(guò)，曾經(jīng)回避過(guò)，也曾想用現(xiàn)實(shí)的“政績(jī)”掩蓋過(guò)那些固有的問(wèn)題和矛盾。其間，有過(guò)“二壟地風(fēng)波”、修路征地事件，這些劇中沖突的描寫(xiě)是劇中一條完整明線(xiàn)。但是，土地流轉(zhuǎn)則是一條不能回避的暗線(xiàn)，并貫穿全劇始終。圍繞著土地流轉(zhuǎn)主體權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)、分配權(quán)、收益權(quán)，經(jīng)過(guò)重新測(cè)土，村內(nèi)村外各種利益糾葛，最終在第一書(shū)記的堅(jiān)持下，讓群眾明白了誰(shuí)在為大多數(shù)群眾謀利益，誰(shuí)在依靠大多數(shù)群眾，從而獲得了最大多數(shù)群眾的廣泛支持。這條根本原則，恰恰通過(guò)《馬劇》完整的情境再現(xiàn)，這也是我們做一切中心工作，無(wú)論是城市工作，還是農(nóng)村工作，無(wú)論是工業(yè)工作，還是農(nóng)業(yè)工作，這是我們?nèi)抗ぷ鞯闹骶€(xiàn)。

《馬劇》的第二個(gè)希望是重拾人心。無(wú)論是征集意見(jiàn)、拆房修路，還是量地補(bǔ)地、保樹(shù)為民，一樁樁一件件，無(wú)不是現(xiàn)實(shí)中農(nóng)村問(wèn)題的集中反映，這其中最大最根本的問(wèn)題，就是“重拾人心”。第一書(shū)記從入村“第一仗”的重新量地，到保樹(shù)為民，再到墊資支持村集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展，無(wú)不體現(xiàn)出第一書(shū)記--一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員，那種大公無(wú)私的精神品質(zhì)，那種為了全體村民“永遠(yuǎn)擁有致富發(fā)展能力”的高瞻遠(yuǎn)矚，那種擯棄各種宗族勢(shì)力、小農(nóng)利益、封建影響、資本逐利市場(chǎng)化絕對(duì)化等種種的干擾。第一書(shū)記的大無(wú)畏勇氣和魄力，不可謂不是在做重拾人心，不可謂不是在做教育群眾，這項(xiàng)真正共產(chǎn)黨人最艱苦最偉大的事業(yè)。