治國(guó)理政堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向(2)

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治國(guó)理政堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向(2)

摘要:新形勢(shì)下治國(guó)理政,機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存、前景與風(fēng)險(xiǎn)同在,艱巨性復(fù)雜性前所未有,對(duì)我們黨治國(guó)理政能力和水平提出新的更高要求,特別是對(duì)思維能力的要求。強(qiáng)化戰(zhàn)略思維,統(tǒng)籌治黨治國(guó)治軍、內(nèi)政外交國(guó)防、改革發(fā)展穩(wěn)定;強(qiáng)化歷史思維,洞察歷史、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的脈絡(luò);強(qiáng)化辯證思維,處理好局部和全局、當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)、重點(diǎn)和非重點(diǎn)的關(guān)系;強(qiáng)化創(chuàng)新思維:讓創(chuàng)新貫穿黨和國(guó)家一切工作,讓創(chuàng)新在全社會(huì)蔚然成風(fēng);強(qiáng)化底線思維,凡事從最難處準(zhǔn)備,努力爭(zhēng)取最好的結(jié)果;強(qiáng)化精準(zhǔn)思維,精準(zhǔn)謀劃、精準(zhǔn)著力、精準(zhǔn)見(jiàn)效。

十八大以來(lái)黨中央一系列治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略,都是堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向的產(chǎn)物,堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向貫穿治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略之中。

1、中華民族向何處去——“兩個(gè)一百年”和中國(guó)夢(mèng)

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。全面建成小康社會(huì),進(jìn)而建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,是以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央承擔(dān)起的重大歷史使命,是新的歷史條件下治國(guó)理政的目標(biāo)指向。我國(guó)發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期,民族復(fù)興處于由大向強(qiáng)的關(guān)鍵階段,改革發(fā)展處于爬坡過(guò)坎的重要時(shí)刻。指明全黨全國(guó)各族人民的奮斗目標(biāo),確立民族復(fù)興的近期、中期、長(zhǎng)期目標(biāo),凝聚起中華民族共創(chuàng)未來(lái)的意志力量,是開(kāi)創(chuàng)治國(guó)理政新境界的前進(jìn)導(dǎo)向。

2、走什么道路實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興——堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義

在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,是幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定不移的道路抉擇。新形勢(shì)下,實(shí)現(xiàn)什么樣的治國(guó)理政、怎樣治國(guó)理政,根本問(wèn)題仍然是走什么道路問(wèn)題。在道路問(wèn)題上,以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央保持高度的政治自覺(jué)和自信,高舉旗幟不動(dòng)搖?;仡櫴澜缟鐣?huì)主義的歷史進(jìn)程,我們黨更加深刻地認(rèn)識(shí)到,中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一,是歷史的結(jié)論、人民的選擇,只有中國(guó)特色社會(huì)主義道路才是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的正確道路。形成治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略,堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是根本理念、核心思想、總體戰(zhàn)略,所有新理念新思想新戰(zhàn)略都是緊密圍繞這一主題展開(kāi)、豐富和深化的。

3、治國(guó)理政為了誰(shuí)依靠誰(shuí)——堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想

治國(guó)理政首先要回答為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、服務(wù)誰(shuí)。人民當(dāng)家作主,決定了黨領(lǐng)導(dǎo)治國(guó)理政的本質(zhì),必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。新形勢(shì)下,我們黨面臨著“四大考驗(yàn)”、“四種危險(xiǎn)”,造成的嚴(yán)重危害是脫離群眾、偏離中心,權(quán)力成為一些領(lǐng)導(dǎo)干部謀取私利的工具。如果不堅(jiān)決糾正不良風(fēng)氣,任其發(fā)展下去,就會(huì)像一座無(wú)形的墻把我們黨和人民群眾隔開(kāi),我們黨就會(huì)失去根基、失去血脈、失去力量。開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育活動(dòng),有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和重大深遠(yuǎn)的意義,就是要防止各級(jí)干部在執(zhí)政實(shí)踐中出現(xiàn)違背黨的性質(zhì)宗旨、背離黨的治國(guó)理政理念傾向。

4、建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民——倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

核心價(jià)值觀是一個(gè)國(guó)家的重要穩(wěn)定器。一個(gè)民族的發(fā)展興旺,離不開(kāi)進(jìn)步的核心價(jià)值觀引領(lǐng)方向;一個(gè)國(guó)家的團(tuán)結(jié)和睦,離不開(kāi)統(tǒng)一的核心價(jià)值觀凝聚共識(shí)。核心價(jià)值觀表明,當(dāng)代中國(guó)的基本價(jià)值依據(jù)是什么,倡導(dǎo)什么、反對(duì)什么。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo),是國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)的基本價(jià)值準(zhǔn)則,構(gòu)成了建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的發(fā)展目標(biāo)。自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向,是社會(huì)主義社會(huì)全面發(fā)展進(jìn)步的基本價(jià)值準(zhǔn)則,構(gòu)成了社會(huì)主義社會(huì)承接與超越以往社會(huì)形態(tài)的價(jià)值躍升。愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則,是社會(huì)主義公民必須恪守的基本道德規(guī)范,構(gòu)成了中國(guó)人的道德形象。

責(zé)任編輯:于川校對(duì):李丹華最后修改:
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