田老師是個(gè)痛快的人，說明來意，他便很快進(jìn)入角色。

田老師也是較真的人，在采訪內(nèi)容的協(xié)調(diào)中，他有自己的想法，而我也正有打破傳統(tǒng)采訪內(nèi)容之意，將自己對(duì)評(píng)書與田老的認(rèn)識(shí)放入采訪之中。慣常的采訪大多從小時(shí)候的學(xué)藝艱辛說起，然后再論及成名之后的成就與感想，以及對(duì)評(píng)書藝術(shù)的傳承和發(fā)揚(yáng)。這次的采訪，將田老師不愿再多講的老話題放置一邊，重新尋找角度，縱觀評(píng)書的歷史和對(duì)田老的了解，個(gè)人認(rèn)為，田老師是評(píng)書界的“大才子”。就從這個(gè)角度入手，與田老師開始了穿越歷史時(shí)空的對(duì)話。

出土于四川的說書俑，方面大耳、滿額皺紋、大鼻碩口、張口露齒，眉飛色舞，做笑唱狀，一副說書說到精彩處，喜形于色的神態(tài)，這是能探究到的最早的說書考古發(fā)現(xiàn)。這個(gè)滿臉笑容的石人借用一個(gè)道具，憑借一張嘴，就開始了這門藝術(shù)的表達(dá)。猶如田老師總結(jié)的，沒有比說書更簡(jiǎn)單的藝術(shù)形式了，只要有口，就能完成。它雖簡(jiǎn)單，卻具有非凡的生命力，能與時(shí)俱進(jìn)，不斷跟隨時(shí)代發(fā)展而變化自己，但是無論它的形式如何變化，有一點(diǎn)永遠(yuǎn)不變，那就是說書與歷史故事有關(guān)，它講述的都是過去的或現(xiàn)代的事件。

為了能更好地講述故事，塑造人物，田老師通讀二十四史，演義傳說典故爛熟于心，家里滿滿的幾大書柜中，收藏的是田老一輩子的耕讀。比如講到了一些歷史細(xì)節(jié)，不能不懂裝懂，稀里糊涂，而是要探究歷史的真相和原因，比如《水滸傳》里的智取生辰綱，用酒來解渴，現(xiàn)代的人們無法理解何以能用白酒解渴，田老師查閱了大量歷史資料后，發(fā)現(xiàn)宋代以前的酒是米酒，度數(shù)低，相當(dāng)于今天的啤酒。揭開歷史疑惑的細(xì)節(jié)，考察人物豐富的背景，使得田老師的評(píng)書創(chuàng)作在幽默詼諧之外更多了一份才子的書卷氣。

還有一點(diǎn)也能佐證他的才子才氣，那就是他通過幾十年對(duì)評(píng)書歷史嚴(yán)謹(jǐn)而認(rèn)真的研究，以及六十載舞臺(tái)演出的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，今天，年逾古稀的他正在為中國(guó)大學(xué)里的評(píng)書撰寫正式教學(xué)大綱，案頭厚厚一疊的手稿，浸潤(rùn)的是他一輩子的所學(xué)所思所成。