假扮僧人，四處找人說緣、“贈送”護身符，再索要錢財，該現(xiàn)象在許多城市屢見不鮮。近年來，泉州也出現(xiàn)過假冒僧人騙取路人錢財?shù)那闆r。日前，泉州市區(qū)街頭出現(xiàn)5名自稱來自“開元寺觀音殿”的“尼姑”，他們是如何行騙的？市民該如何識破她們的伎倆？連日來，記者進行了調(diào)查。（1月13日《泉州晚報》）

僧尼街頭化緣古時常有之，因為它是僧人自養(yǎng)的主要方式，然而時至今日的街頭化緣卻成為不折不扣的詐騙，一種犯罪行為。雖然都說，話不能說滿，事不能做絕，但僧尼街頭化緣就是違法違規(guī)的行為，在這一點上沒有一絲誤判的可能。

為什么可以如此堅定這種說法，主要基于僧人不得私自外出化緣。按照漢傳佛教的儀軌，和尚、尼姑是不允許在寺廟以外的地方化緣、兜售開光卡、護身符的，況且現(xiàn)在寺廟香火和信眾供養(yǎng)已經(jīng)較好地解決了他們的自養(yǎng)問題，因此街上出現(xiàn)的基本都是假僧人，即使有個別持有戒牒的僧人，也是違反教義教規(guī)的。如此看來，街頭僧尼要么是假的，要么是違規(guī)的，總之沒一個是好的。

既然街頭化緣的僧尼都是假的，那么為何他們還敢在鬧市活動，并且讓許多市民上當受騙呢？追其根源是這些人抓住了人們佛教知識匱乏，利用公眾的好奇、恐懼、尋找寄托的心理行騙。如果在心理分析上，假僧尼算是精準到位，但是在騙術(shù)操作上卻是低級庸俗。例如事件中“尼姑”化緣，給錢的人就會得到菩薩保佑，不給錢的人就會得到詛咒，這樣意圖明顯的索財技術(shù)實在稱不上高明。

之所以假僧侶泛濫還有一重要因素，那就是對于冒充僧人這一行為的定性，目前法律上沒有明確規(guī)定。對此我們也不必驚慌失措，因為冒充僧侶的人都是以騙取錢財為目的，假僧人擾亂社會秩序、損害他人身體健康、詐騙、招搖撞騙等行為都是法律所禁止的，都應(yīng)依照相關(guān)法律進行制裁。

對于我們普通市民而言，遇到假僧尼行騙的行為時，首先是不相信，其次要勇于揭露、積極報警，讓他們沒有藏身之地，以杜絕這種丑惡現(xiàn)象。

假僧尼行騙的行為實質(zhì)上是最容易防范和打擊的，無論從常識方面還是從法律角度，假僧侶行騙都沒有什么過人之處，不應(yīng)該如此泛濫。

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